افتح معنا كل يوم بابا للخير لعل الله أن يهدي بما سنطرح
يتطرق روم [بيوت مطمئنه]
كل يوم لموضوع معين
---- السبت ----
( ** الصور الرمزيه **)
يتجـــدد اللقــاء بكمـ ---
(من بداية اليوم ** الِـى نهايته )
فكونوا معنا تـسعدنا متابعتكـم
(f) (f) -------
[افتح معنا كل يوم بابا للخير لعل الله ان يهدي بماسنطرح]
ملاحظة المشاركة للجميع
عندما أرى بعض الصور أشعر بأن الصور تؤذيني .. تؤذي عيني
أشعر أننا لانملك حدوداً عندما نقوم بنشر هذهـ الصور وإعـادة نشرهـا مرة أخرى ..
أشعر أنـها صفعه - رسائل ربانيه حينما يتوفى أحدهم ويكون له حضور كبير بيننا لتخبـرنآ
مـاذا سنترك من أثـر أن جـاء دورنـا ..؟
مـاذا سيتبقى للجميع حينما ننام تحت الأرض ..؟
مـا الذي سيعبر عنا إن نحن رحلنا عن هـذهـ الدنيا ..؟
لا أريـد أن يكون مايتذكرني بـه الناس صورة لامـرأة تحتضن رجل ويحضـنها بطريقة " مـقـززهـ "
لا أريـد عندمـا يقولون بـأني مت أن آخر صورة وضعتها تعبر عن ثقافة ومبادئ وأخلاق لم أؤمر بها
لا أريـد أن أحيا أصلاً وأنا أنـشر مثل هذهـ الوضعيات الغير مناسبه
لا أريـد أن أحيا وأملأ عيني وعين غيري بصورة فتاة لاتلبس شيئاً او صورة رجل يقبل آخرى
لا أفهم أطلاقاً تورطنا في مثل هـذه الصور
لا أفهم كيف نقوم بنشرها وهي ليست لنا على الاطلاق
هي لم تـات في فلم تستطيع ان تمرر المشهد , او تأتي فجـاهـ ..!
هي صورة تضعها أنت بكامل وعيك وبكامل اختيارك وأرادتك
تكون هـذه الصورة تعبر عنك , وعن ماتراهـ
تكون هـذه الصورة قد وصلت لغيرك منك
في هـذه اللحظه لم تعد مجبراً بل مختاراً لنشرها وإيـذاء أعيننا وعينك
لن تمر هذه الاشياء بسهوله يوم نرى صحائفنا
ستكون ظلمت نفسك وشاركت في ظلم الناس لأنفس
حكم النظر الى الصور المحرمة ,,,للشيخ محمد الشنقيطي
أنشودة بدلها
http://www.youtube.com/watch?v=tO3XdEF6hjE
http://www.youtube.com/watch?v=EHDMJPs29Ew
نعم اخوتي ما أحوجنا إلى المصارحة كم تمضي بنا الدنيا .. ألا نستحق أن نقف دقائق نتصارح بلطيف الخطاب
لم تلاحظ أخي ويا أختي أنه قد يصغي
أحدكم لساعات متواصلة لمجموعة من الأغاني وقد يهتز جسده كله معها وتتفاعل
نفسيته مع تلك الأغاني ولكنه في الوقت نفسه يصعب عليه للغاية أن يجلس نصف
ساعة فقط مع كتاب الله عز وجل ، مع أنه شفاء لما في الصدور ومع أنه هدى
ورحمة ومع أنه كتاب سماوي كله بركة ونور وخير وعافية ..!.
هل سألت نفسك :
لماذا تحلو الأغاني في عينيك ، وتستمتع بها ، بينما يصعب عليك الجلوس المتدبر مع القرآن ..؟
ببساطة : قال الله تبارك وتعالى وزين لهم الشيطان أعمالهم
هذه الحقيقة وهذا بارك الله فيكم ما دعوتكم للمصارحة من أجله .
حبابي ..... مصيبة أن نخدع أنفسنا والمصيبة الأعظم إيهامها بأن هذا الخداع ميزة وفضيلة فالأغاني هم وضيق ، بل وحياة ضنك لأنها إعراض عن ذكر الله .
.فقد قال الله وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى . الأغاني حقيقتها أنها حسرة وألم وإن كانت هناك نشوة فإنها نشوة مزيفة من فعل الشيطان ....
واسمعوا هذا الخطاب الرباني لإبليس اللعين .. قال تعالى وَاسْتَفْزِزْ
مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ
وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ وَعِدْهُمْ وَمَا
يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُوراً .....
قال ابن كثير رحمه الله في تفسيره
: وقوله تعالى واستفزز من استطعت منهم بصوتك
قيل هو الغناء قال مجاهد باللهو والغناء أي استخفهم بذلك .
وقد يسأل أحدكم … كيف أتخلص من سماع الأغاني ؟
فإنني قد تعودت عليها ولا أستطيع تركها بسهولة ؟؟
فإليكم هذه الخطوات فمن فعلها فاز بإذن الله :
1) أولاً الصدق في التوبة .. وأن تكونوا أصحاب همة عالية وجرأة وشجاعة كي تتخذوا هذا القرار الشجاع…
2) القيام بتحطيم كل ما تملكون من أشرطة …
3)
إذا أحسستم برغبة ملحة في سماع الأغاني …. فسارعوا بفتح أقرب مصحف
والقراءة منه فهو يطمئن النفس ويقمع رغبتها في المعصية وإذا كنتم لا
تستطيعون ذلك فاستمعوا لقراءة في مصحف لأحد المشايخ أو شريط محاضرات …….
4) إذا استهزأ بكم أحد على ترك سماع الأغاني فلا تردوا عليه واشغلوا ألسنتكم بذكر الله
حال مخاطبته لأحدكم وقولوا له إذا انتهى من كلامه
جزاك الله خيرا وهداك فإن هذه الكلمة تؤنب نفسه وتهدئ أنفسكم ….
5)
إذا كان أحد الوالدين أو الاخوة يستمع الأغاني وضحوا لهم حكمها بكلمات
مهذبة أوإهداء شريط قرآن أو محاضرة أو كتيب قيم ....وناصحوهم باللين والرفق
وأخبروهم أنكم تتضايقون من هذه الأغاني لأنها تشعركم بأنكم بعيدون عنهم .
خـــواص الغنـاء
إعلم أخى الكريم إن للغناء خواص لها تأثير في صبغ القلب بالنفاق , ونباته فيه كنبات الزرع بالماء
أنه يلهي القلب ويصده عن فهم القران وتدبره , والعمل بما فيه
وإن الغناء والقران لا يجتمعان في القلب أبدا لما بينهما من التضاد
وإن القران ينهى عن أتباع الهوى , ويأمر بالمعروف ومجانبة شهوات النفس, وينهى عن أتباع خطوات الشيطان
والغناء ينقص الحياء ويهدم المروءة , وهو سبب ذهاب الغيرة ونور الإيمان من القلوب ويقرب من يستمعه من الشيطان ويبعده عن الرحمن وهو الذي ألهى الأمة عن القرآن وعن الذكر وعن الطاعة وأنبت النفاق في قلوب مستمعيه وحرك البنات الغافلات والبنين الغافلين إلى التفكير الخاطىء وإلى التفكير في الفاحشة والرذيلة
أثر الغناء على من يسمعه
تضيع الوقت ~ قسوة القلب
اللهو والغفله عن كتاب الله ~ تهييج الشهوات
الحث على الفواحش ~ ينبت النفاق في القلب
استحقاق العقوبة من الله ~ خروج القرآن من القلب
معصيه الله ورسوله ~ أتباع خطوات الشيطانهذا غير الاخرة , فعذاب الاخره ....... أشد وأعظم .....
قال الله تعالى يَا
أَيُّهَا النَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي الأَرْضِ حَلاَلاً طَيِّباً وَلاَ
تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ
أخيرا
أخي أخيتي … أعلموا أن هذه الخطوات التخلص من هذا الداء سهل جدا جدا إذا
صدقتم في التوبة إلى الله وإذا سددتم كل منافذ الشيطان عليكم … ولا تسوفوا و
يقول أحدكم بعد هذا الشريط الجديد سأتوب … ولا تقولوا بعد يوم .. بعد
شهر.. بعد سنة … فالشيطان يجعل اليوم يومين و الشهر شهرين و السنة سنتين
وكم من أخ وأ خت كا نوا هائيمن غافلين لا يكاد لسان أحدهم يسكت عن ترديد
أغنية وكأنها تسير في شرايينهم ...
وهم الآن يلهجون بذكر الله
..ومن ترك شيئاً لله عوضه الله خير منه
كثير من الناس اليوم يتهاون بالصلاة، وبعضهم يتركها بالكلية، فما حكم هؤلاء، وما الواجب على المسلم تجاههم، وبالأخص أقاربه من والد وولد وزوجة، ونحو ذلك؟
فقد دلت الأدلة من الكتاب والسنة وإجماع السلف من الصحابة والتابعين
على كفر من ترك الصلاة تكاسلاً، أو تشاغلاً عنها. أما الأدلة من
القرآن؛ فمنها
قوله تعالى: {فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآَتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ} [التوبة:11]
فإن الله تعالى علق ترك القتال وعلق الأخوة الإيمانية على التوبة من الشرك، بالدخول في الإسلام وإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة، وقد استثني مانع الزكاة من تكفير تاركها بحديث أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما من صاحب كنز لا يؤدي زكاته؛ إلا أحمي عليه في نار جهنم، ثم يرى سبيله، إما إلى الجنة، وإما إلى النار"، ولو كان كافراً لم يكن له إلا سبيل واحد.
ويجب على
المسلم تجاه تارك الصلاة أيضاً تحذيره من تركها، وبيان أن تاركها من
الكفار وأنهم تاركي الصلاة لو ماتوا على هذا -لا قدر الله ذلك-
فمصيرهم إلى جهنم خالدين فيها أبداً لا يخرجون منها بشفاعة الشافعين،
ولا برحمة أرحم الراحمين؛ وذلك لأن من يخرج من هذه الأمة من النار
بالشفاعة؛
أما من يؤخرها من وقتها المشروع ولا يتركها بالكلية فهو متوعد بالعذاب
الأليم ولكن لا يكفر قال الله تعالى: {فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا
الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ
غَيّاً}[مريم:59] قال شيخ الإسلام: "...تارك المحافظة لا يكفر،
فإذا صلاها بعد الوقت لم يكفر، ولهذا جاءت في (الأمراء) الذين يؤخرون
الصلاة عن وقتها، قيل: يا رسول الله ألا نقاتلهم؟ قال: ((لا، ما
صلوا))، وكذلك لما سُئِل ابن مسعود عن قوله تعالى: {أَضَاعُوا الصَّلاَةَ}؛ قال: هو تأخيرها
عن وقتها فقيل له كنا نظن ذلك تركها، فقال: لو تركوها كانوا كفارا".
والله أعلم.
قذف المحصنات
من دروس العلامه / عبد الله بن جبرين
قذف المحصنات الغافلات المؤمنات
قال
تعالى: (( إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا
والآخرة ولهم عذاب عظيم( 23 ) يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما
كانوا يعملون ( 24 ) )). ( سورة النور، الآيات: 23، 24، 25 ).
والقذف هو الرمي بالفاحشة، بأن
يرمي إنساناً بريئاً بقوله: إنك قد زنيت، أو هذا زان، أو هذه زانية، وهو
كاذب عليهم. لا شك أن هذا بهتان وظلم وكذب ورمي لمسلم بريء بفاحشة لم
يعملها، وإلصاق له بتهمة يظهر شناعتها، فيلام بها ويعاب عليها.
لكن لاحظت بعض الأخوان والأخوات في ردودهم على بعض المواضيع يقعون في قذف اعراض البعض متساهلين في هذا الموضوع كثيراً
ولاحظت
شكوى الكثير من الاخوات انه يصلهم رسائل خاصة بها قذف في اعراضهم لمجرد
أنهم وضعوا سؤال أو مشكلة شخصية تطلب النصيحة فيها واحيانا ماتكون وضعت اي
مشكلة وياتي من يبتليها في الرسائل ويقذفها في عرضها والله اعلم مالهدف من
ذلك
قد
يكون الهدف هو محاولة استفزازها وفتح مواضيع للحديث معها او بمعنى آخر
اصطيادها والتعرف اليها عن طريق هذه الرسائل خاصة اذا لاحظ انها انسانة
محترمة تصد كل محاولات التعارف التي يسعى اليها الكثير من الذئاب
لذلك حبيت أنقل لكم خطر وحرمة قذف المحصنات الغافلات المؤمنات وأن ذلك من الكبائر وتترتب عليها العقوبة في الدنيا والآخرة
فلأجل
ذلك استحق العقوبة كل من رمى إنساناً بريئاً بفاحشة وهو عالم بأنه بريء،
قال تعالى: (( والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم
ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا وأولئك هم الفاسقون ( 4 ) إلا
الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا )). ( سورة النور، الآيتان: 4، 5 ).
فقد عاقب الله من رمى مؤمناً بفاحشة بثلاث عقوبات:
الأولى: الجلد. (( فاجلدوهم ثمانين جلدة )).
الثانية: رفض الشهادة (( ولا تقبلوا لهم شهادة أبداً )).
الثالثة: الحكم عليهم بأنهم فاسقون. (( وأولئك هم الفاسقون )).
إلا
من تاب من هذه المعاصي التي بيَّن النبي صلى الله عليه وسلم أنها من
الموبقات المهلكات التي تسبب العذاب على صاحبها، سواء في الدنيا أو في
الآخرة. ).
ويلحق بهذه الكبائر كل ما يشبهها أو يقاس عليها، مما
يدخل فيه الوعيد، أو مما فيه مفسدة للأمة، وقذف المحصنات من الذنوب
والمعاصي التي يظن البعض أنها من الصغائر فيستهين بها ولا يلقي لها بالاً
ليكون المسلم على حذر منها، فإن من وقع فيها ولم يتب كان على خطر عظيم،
وإن ربك لبالمرصاد وإن جهنم موعدهم أجمعين إلا من تاب وآمن وعمل عملاً
صالحاً، فنرجو الله له المغفرة والرحمة، والله غفور رحيم.
قصة
فاتقوا الله يا من تفعلون ذلك وتذكروا ان لديكم بنات واخوات وزوجات قد يعاقبكم الله فيهم بما فعلتم ولا تكابروا في هذه المسالة
ولاتزلقوا بألسنتكم وتتفوهوا بكلمات لا تلقون لها بالا تهوي بكم في جهنم
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه قصه انقلها للعبره حدثت فى ايام الامام مالك بن انس رحمه الله عن قذف المحصنات الغافلات وهى كالاتى:
توفيت
امراه فى عصر هذا الامام ودخلت المغسله لكى تغسلها ؛فما كان منها الا ان
قالت وهى تصب الماء على فرجها :كثيرا ما زنى هذا الفرج؛يالله على مقالته
هذه السيده
فحينئذ التصقت يد المغلسه بجسد الميته وكان بينهما
مغناطيسيه شديده الجذب ؛ماذا سيفعلون؟لقد شاوروا العلماء فى هذا الامر
فمنهم من قال تقطع يد المراه المغسله لان للميت حرمه كحرمه الاحياء؛ومنهم
من قال بقطع جزء من جسد الميته بحجه ان الحى اولى من الميت واشتد الخلاف
؛فقال قائل:كيف نختلف وبيننا الامام مالك "امام دار الهجره"فذهبوا ايه
واستفتوه فى هذا الامر؛فقال للمراه من وراء حجاب:ماذا قلت؟ فقالت
المغسله:قلت:كثيرا ما زنى هذا الفرج.
فقال الامام:ان هذا قذف؛وحد القذ
ثمانون جلده كما قال تعالى"والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا باربعه شهداء
فاجلدوهم ثمانين جلده"صدق الله العظيم
ولما قاموا بجلد المراه المغسله اذ بيدها تنفك عن جسد الميته ؛حينئذ قالوا لا يفتى ومالك بالمدينه
تاملى
معى اختى فى الله ان الله عز وجل يعلم ما فى السماوات وما فى الارض ولا
تخفى عليه خافيه فى الارض ولا فى السماء؛فهذه امراه ميته؛ولما قذفتها
المغسله؛ماذا فعل الله تعالى بالمغسله القاذفه؟لقد فضحها الله تعالى امام
الناس وبرأ ساحه الميته؛لانها كانت بريئه من هذه التهمه"ان ربك لبالمرصاد"
سبحان الله لقد انتشر فى هذ ا العصر قذف المحصنات الغافلات بصوره مرعبه
لقد
نسى الناس ان مايقولونه من الفاظ سيئه لا تمد للاسلام باى حال من الاحوال
ولا المسلمين لقد نسى الناس ان يتخذوا من الصحابه قدوتهم
بسم الله الرحمن الرحيم
{ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }
إن التوبة إلى الله عز وجل هي وظيفة
العمر التي لا يستغني عنها المسلم أبدًا ، فهو يحتاج إلى التوبة كل يوم ،
كيف لا وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستغفر الله ويتوب إليه في
اليوم مائة مرة ؟!
وقد دعا الله عباده إلى التوبة فقال : {
وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ
تُفْلِحُونَ } [ النور : 31 ]. وما من نبي من الأنبياء إلا دعا قومه إلى
التوبة ، كما قصص الله علينا ذلك في كتابه الكريم في مواضع متفرقة من كتابه
.
معنى التوبة :
التوبة في اللغة تدل على الرجوع ؛ قال ابن منظور : أصل تاب عاد إلى الله ورجع . ومعنى تاب الله عليه : أي عاد عليه بالمغفرة .
[والتواب]
بالنسبة إلى الله تعني كثرة قبوله التوبة عن عباده ، أما بالنسبة للعبد :
فهو العبد كثير التوبة . والمعنى الاصطلاحي قريب من المعنى السابق .
شروط التوبة الصحيحة :
ذكر العلماء للتوبة الصحيحة شروطًا ينبغي أن تتوفر وهي :
أولاً : الإقلاع عن الذنب : فيترك التائب الذنب الذي أراد التوبة منه باختياره ، سواء كان هذا الذنب من الكبائر أم من الصغائر .
ثانيًا : الندم على الذنب : بمعنى أن يندم التائب على فعلته التي كان وقع فيها ويشعر بالحزن والأسف كلما ذكرها .
ثالثًا : العزم على عدم العودة إلى الذنب : وهو شرط مرتبط بنية التائب ، وهو بمثابة عهد يقطعه على نفسه بعدم الرجوع إلى الذنب .
رابعًا : التحلل من حقوق الناس : وهذا إذا كان الذنب متعلقًا بحقوق الناس ، فلا بد أن يعيد الحق لأصحابه ، أو يطلب منهم المسامحة .
إلى متى تصح التوبة ؟
سؤال يطرح نفسه إلى متى يقبل الله تعالى توبة عبده إذا تاب ؟
ويأتي
الجواب في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، قال تعالى : {
إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ
بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ
عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً * وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ
لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ
الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ
كُفَّارٌ أُولَئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً } [ النساء : 17،
18 ].
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
: ( إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر ).
ولا بد أن تكون التوبة أيضًا قبل طلوع الشمس من مغربها ؛
لقوله
تعالى : { يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لا يَنْفَعُ نَفْساً
إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي
إِيمَانِهَا خَيْراً } [ الأنعام : 158 ].
التوبة النصوح :
يقول الله تعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحاً } [ التحريم : 8 ]،
وقد ذكر العلماء في تفسيرها أنها التي لا عودة بعدها ، كما لا يعود اللبن في الضرع . وقيل : هي الخالصة .
وقيل : النصوح أن يبغض الذنب الذي أحبه ويستغفر إذا ذكر .
[ولا
شك أن التوبة النصوح تشمل هذه المعاني كلها،] فصاحبها قد وثَّق العزم على
عدم العودة إلى الذنب ، ولم يُبق على عمله أثرًا من المعصية سرًا أو جهرًا ،
وهذه هي التوبة التي تورث صاحبها الفلاح عاجلاً وآجلاً .
