[درس عن فضل الذكر]
الحمد الله والصلاة والسلام على اشرف الخلق نبينا محمد صلي الله عليه وسلم :أما بعد
في السنن عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم (( ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله فيه ألا قاموا عن مثل جيفة حما وكان عليهم حسرة )) بمعني أنهم كانوا جالسين على جيفة حمار ثم قاموا عنها إضافة إلي أنه سيكون عليهم حسرة في الآخرة .
...........
وكذلك ما ورد في صحيح مسلم عن الأغر أبي مسلم قال أشهد على أبي هريرة رضي الله عنه وأبي سعيد أنهما شهدا على رسول الله صلي الله عليه وسلم أنه قال (( لا يقعد قوم في مجلس يذكرون الله فيه إلا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده )) نسأل الله أن تكون مجالسنا كذلك .
نعم إن مجالس الذكر هي أزكى المجالس وأشرفها وأنفعها وهي أعلى المجالس قدرا عند الله وأجلها مكانة عنده سبحانه وتعالى , فمجالس الذكر حياة للقلوب وزيادة للأيمان وصلاح وزكاء للعبد بخلاف مجالس الغفلة التي لا يقوم منها الجالس إلا بنقص في الإيمان وتكون عليه حسرة وندامة .
.
من أجل ذلك كان الصحابة رضوان الله عليهم وكذلك السلف رحمهم الله يهتمون بهذه المجالس أعظم الاهتمام وغاية العناية , فكان عبدالله بن رواحة رضي الله عنه يأخذ بيد النفر من أصحابة فيقول (( تعالوا نؤمن ساعة تعالوا فلنذكر الله ونزداد إيماناً بطاعته لعله يذكرنا بمغفرته ))
من أجل ذلك كان الصحابة رضوان الله عليهم وكذلك السلف رحمهم الله يهتمون بهذه المجالس أعظم الاهتمام وغاية العناية , فكان عبدالله بن رواحة رضي الله عنه يأخذ بيد النفر من أصحابة فيقول (( تعالوا نؤمن ساعة تعالوا فلنذكر الله ونزداد إيماناً بطاعته لعله يذكرنا بمغفرته ))
فضل الذكر و أهميته
إن الحمد لله نحمده ونستعينه و نستغفره و نعود بالله من شرور أنفسنا و من سيئات أعمالنا من يهده الله فهو المهتد و من يضلل فلن تجد له وليا مرشدا ، و أشهد أن لا إلاه إلا الله وحده لا شريك له و أشهد أن محمدا عبده و رسوله صلى الله عليه و سلم بلغ الرسالة و أدى الأمانة و نصح الأمة و جاهد في الله حق جهاده حتى أتاه اليقين و على آله و أصحابه و من اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين
إن الحمد لله نحمده ونستعينه و نستغفره و نعود بالله من شرور أنفسنا و من سيئات أعمالنا من يهده الله فهو المهتد و من يضلل فلن تجد له وليا مرشدا ، و أشهد أن لا إلاه إلا الله وحده لا شريك له و أشهد أن محمدا عبده و رسوله صلى الله عليه و سلم بلغ الرسالة و أدى الأمانة و نصح الأمة و جاهد في الله حق جهاده حتى أتاه اليقين و على آله و أصحابه و من اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين
و أكثر من ذلك فقد قال النبي صلى الله عليه و سلم في الحديث القدسي عن ربه
(أنا عند ظن عبدي بي و أنا معه إذا ذكرني، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي و إن ذكرني في ملإ ذكرته في ملإ خير منه و إن تقرب إلي بشبر تقربت إليه ذراعا و إن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا و إن أتاني يمشي أتيته هرولة) .
كما أن من فضل الذكر تَحَلُّقُ الملائكة على الذاكرين و نزول الرحمة عليهم
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال (لا يقعد قوم يذكرون الله تعالى إلا حفتهم الملائكة و غشيتهم الرحمة و نزلت عليهم السكينة و ذكرهم الله في من عنده) رواه مسلم.
فإذا تأملنا يوما واحدا في حياة رسول الله
صلى الله عليه و سلم نجد أن يومه كله
ذكر من وقت الإستيقاظ إلى وقت النوم
حتى يبقى الحبل موصولا بالله تعالى ...
صلى الله عليه و سلم نجد أن يومه كله
ذكر من وقت الإستيقاظ إلى وقت النوم
حتى يبقى الحبل موصولا بالله تعالى ...
و هذا يجعلنا نراقب الله في كل تصرفاتنا
لأننا نعلم أن الله يراقبنا كما أنه يقوي
علاقتنا به سبحانه فإن أثرها أي هذه
العلاقة قوي في تعريف المرء بربه و
تبصرته بمعاني أسمائه الحسنى ...
لأننا نعلم أن الله يراقبنا كما أنه يقوي
علاقتنا به سبحانه فإن أثرها أي هذه
العلاقة قوي في تعريف المرء بربه و
تبصرته بمعاني أسمائه الحسنى ...
[. فبمجرد ما نستيقظ لصلاة الفجر ]
يدعونا صلى الله عليه و سلم أن نقتدي به و ندعو مثل ما كان يدعو و هو يستقبل اليوم الجديد بترحاب و تفاؤل فيقول صلى الله عليه و سلم (الحمد لله الذي أحيانا بعدما اماتنا وإليه النشور) أي أن هذا العمر الذي ملكناه هو نعمة من الله.
يدعونا صلى الله عليه و سلم أن نقتدي به و ندعو مثل ما كان يدعو و هو يستقبل اليوم الجديد بترحاب و تفاؤل فيقول صلى الله عليه و سلم (الحمد لله الذي أحيانا بعدما اماتنا وإليه النشور) أي أن هذا العمر الذي ملكناه هو نعمة من الله.
[ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻣﻦ ﻋﻈﻤﺘﻪ ﺃﻥ ﻟﻪ ﺃﺟﺮ ﺑﻼ ﺣﺪﻭﺩ ..]
ﻗﺎﻝ – ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ - :[ ﻣﻦ ﺳﺒّﺢ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺩﺑﺮ ﻛﻞ ﺻﻼﺓ ﺛﻼﺛﺎً ﻭﺛﻼﺛﻴﻦ ﻭﺣﻤﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺛﻼﺛﺎً ﻭﺛﻼﺛﻴﻦ ﻭﻛﺒّﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺛﻼﺛﺎً ﻭﺛﻼﺛﻴﻦ ﻓﺘﻠﻚ ﺗﺴﻌﺔ ﻭﺗﺴﻌﻮﻥ ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ , ﻟﻪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻭﻟﻪ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻗﺪﻳﺮ ,ﻏﻔﺮﺕ ﻟﻪ ﺧﻄﺎﻳﺎﻩ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺜﻞ ﺯﺑﺪ ﺍﻟﺒﺤﺮ ] ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ﻛﻢ ﺯﺑﺪ ﺍﻟﺒﺤﺮ ؟؟ ﻛﻢ ﺯﺑﺪ ﺍﻟﺒﺤﺮ ؟؟؟؟؟ ..ﺍﻟﺒﺤﺮ ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻨﻜﻢ .. ﺷﻲﺀ ﻳﻌﻨﻲ ﻻ ﻳﺤﺼﺮ .. ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻳﺬﻫﺒﻬﺎ
ﻗﺎﻝ – ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ - :[ ﻣﻦ ﺳﺒّﺢ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺩﺑﺮ ﻛﻞ ﺻﻼﺓ ﺛﻼﺛﺎً ﻭﺛﻼﺛﻴﻦ ﻭﺣﻤﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺛﻼﺛﺎً ﻭﺛﻼﺛﻴﻦ ﻭﻛﺒّﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺛﻼﺛﺎً ﻭﺛﻼﺛﻴﻦ ﻓﺘﻠﻚ ﺗﺴﻌﺔ ﻭﺗﺴﻌﻮﻥ ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ , ﻟﻪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻭﻟﻪ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻗﺪﻳﺮ ,ﻏﻔﺮﺕ ﻟﻪ ﺧﻄﺎﻳﺎﻩ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺜﻞ ﺯﺑﺪ ﺍﻟﺒﺤﺮ ] ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ﻛﻢ ﺯﺑﺪ ﺍﻟﺒﺤﺮ ؟؟ ﻛﻢ ﺯﺑﺪ ﺍﻟﺒﺤﺮ ؟؟؟؟؟ ..ﺍﻟﺒﺤﺮ ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻨﻜﻢ .. ﺷﻲﺀ ﻳﻌﻨﻲ ﻻ ﻳﺤﺼﺮ .. ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻳﺬﻫﺒﻬﺎ
ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ : [ ﻟﺌﻦ ﺃﻗﻮﻝ ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻭﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻲّ ﻣﻤﺎ ﻃﻠﻌﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺸﻤﺲ ] .
. ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺗﻄﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﺃﺷﻴﺎﺀ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﺟﺪﺍً , ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻛﻢ ﺗﻄﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻨﻮﺯ ﻭﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﻭﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺰﻳﻨﺎﺕ ؟؟ ﺷﻲﺀ ﻛﺜﻴﺮ ﺟﺪﺍً .
. ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺗﻄﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﺃﺷﻴﺎﺀ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﺟﺪﺍً , ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻛﻢ ﺗﻄﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻨﻮﺯ ﻭﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﻭﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺰﻳﻨﺎﺕ ؟؟ ﺷﻲﺀ ﻛﺜﻴﺮ ﺟﺪﺍً .
. ﺍﻟﺬﻛﺮ ﺃﺟﺮﻩ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ..
ﺑﻪ ﻳُﺤﻔﻆ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﻳُﺴﻠّﻢ , ﻗﺎﻝ – ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ – ﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺧﺒﻴﺐ [ ﺍﻗﺮﺃ ( ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺣﺪ ) ﻭﺍﻟﻤﻌﻮﺫﺗﻴﻦ ﺣﻴﻦ ﺗﻤﺴﻲ ﻭﺣﻴﻦ ﺗﺼﺒﺢ ﺛﻼﺙ ﻣﺮﺍﺕ ﺗﻜﻔﻴﻚ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ]
ﻭﻗﺎﻝ :[ ﻣﺎ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﺴﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺻﺒﺎﺡ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻭﻣﺴﺎﺀ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ : ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻀﺮّ ﻣﻊ ﺍﺳﻤﻪ ﺷﻲﺀ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀﻭﻫﻮ ﺍﻟﺴﻤﻴﻊ ﺍﻟﻌﻠﻴﻢ : ﺛﻼﺙ ﻣﺮّﺍﺕ ﺇﻻ ﻟﻢ ﻳﻀﺮّﻩ ﺷﻲﺀ ]
ﺑﻪ ﻳُﺤﻔﻆ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﻳُﺴﻠّﻢ , ﻗﺎﻝ – ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ – ﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺧﺒﻴﺐ [ ﺍﻗﺮﺃ ( ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺣﺪ ) ﻭﺍﻟﻤﻌﻮﺫﺗﻴﻦ ﺣﻴﻦ ﺗﻤﺴﻲ ﻭﺣﻴﻦ ﺗﺼﺒﺢ ﺛﻼﺙ ﻣﺮﺍﺕ ﺗﻜﻔﻴﻚ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ]
ﻭﻗﺎﻝ :[ ﻣﺎ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﺴﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺻﺒﺎﺡ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻭﻣﺴﺎﺀ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ : ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻀﺮّ ﻣﻊ ﺍﺳﻤﻪ ﺷﻲﺀ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀﻭﻫﻮ ﺍﻟﺴﻤﻴﻊ ﺍﻟﻌﻠﻴﻢ : ﺛﻼﺙ ﻣﺮّﺍﺕ ﺇﻻ ﻟﻢ ﻳﻀﺮّﻩ ﺷﻲﺀ ]
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻋﻮﻭﻭﻭﻭﻭﻭﻭﻭﻭﻥ .. ﻳﻘﻮّﻱ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﻳﻘﻮّﻱ ﺍﻟﺒﺪﻥ ..
ﻭﻟﻤّﺎ ﺳﺄﻟﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ ﻣﺤﻤﺪ – ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠّﻢ – ﺃﺑﺎﻫﺎ ﺧﺎﺩﻣﺎً ﻭﺷﻜﺖ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺗﻌﺎﻧﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻬﻨﺔ ﻭﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻨﺰﻝ ,ﻗﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﻭﻟﺰﻭﺟﻬﺎ ﻋﻠﻲّ – ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ –
[ ﺃﻻ ﺃﺩﻟﻜﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻫﻮ ﺧﻴﺮ ﻟﻜﻤﺎ ﻣﻦ ﺧﺎﺩﻡ , ﺇﺫﺍ ﺃﻭﻳﺘﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﻓﺮﺍﺷﻜﻤﺎ ﻓﺴﺒّﺤﺎ ﺛﻼﺛﺎً ﻭﺛﻼﺛﻴﻦ ﻭﺍﺣﻤﺪﺍ ﺛﻼﺛﺎً ﻭﺛﻼﺛﻴﻦ ﻭﻛﺒّﺮﺍ ﺃﺭﺑﻌﺎً ﻭﺛﻼﺛﻴﻦ , ﻓﺈﻧﻪ ﺧﻴﺮٌ ﻟﻜﻤﺎ ﻣﻦ ﺧﺎﺩﻡ ] ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﻟﻤّﺎ ﺳﺄﻟﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ ﻣﺤﻤﺪ – ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠّﻢ – ﺃﺑﺎﻫﺎ ﺧﺎﺩﻣﺎً ﻭﺷﻜﺖ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺗﻌﺎﻧﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻬﻨﺔ ﻭﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻨﺰﻝ ,ﻗﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﻭﻟﺰﻭﺟﻬﺎ ﻋﻠﻲّ – ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ –
[ ﺃﻻ ﺃﺩﻟﻜﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻫﻮ ﺧﻴﺮ ﻟﻜﻤﺎ ﻣﻦ ﺧﺎﺩﻡ , ﺇﺫﺍ ﺃﻭﻳﺘﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﻓﺮﺍﺷﻜﻤﺎ ﻓﺴﺒّﺤﺎ ﺛﻼﺛﺎً ﻭﺛﻼﺛﻴﻦ ﻭﺍﺣﻤﺪﺍ ﺛﻼﺛﺎً ﻭﺛﻼﺛﻴﻦ ﻭﻛﺒّﺮﺍ ﺃﺭﺑﻌﺎً ﻭﺛﻼﺛﻴﻦ , ﻓﺈﻧﻪ ﺧﻴﺮٌ ﻟﻜﻤﺎ ﻣﻦ ﺧﺎﺩﻡ ] ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﺭﺑﻨﺎ { ﻭﻟﺬﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ }
ﻟﻜﻦ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﻣﺎﺫﺍ ؟؟؟ ..
ﺃﻭﻻً : ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ ﻭ ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩاﺕ
ثاﻧﻴﺎً :ﺃﻥّ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ [ ﺃﻧﻜﻢ ﺇﺫﺍ ﺫﻛﺮﺗﻤﻮﻩ ﺫﻛﺮﻛﻢ , ﻭﺫﻛﺮﻩ ﻟﻜﻢ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﺫﻛﺮﻛﻢ ﻟﻪ ]
ﻟﻴﺲ ﺍﻟﻌﺠﻴﺐ ﺃﻥ ﻳﺘﺬﻛﺮ ﺍﻟﻔﻘﻴﺮ ﺍﻟﻐﻨﻲّ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺣﺴﻦَ ﺇﻟﻴﻪ .
ﻟﻴﺲ ﺍﻟﻌﺠﻴﺐ ﺃﻥ ﻳﺘﺬﻛﺮ ﺍﻟﻀﻌﻴﻒ ﺍﻟﻘﻮﻱّ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻋﺎﻧﻪ .
ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻌﺠﻴﺐ ﺃﻥ ﻳﺬﻛﺮ ﺍﻟﻘﻮّﻱ ﺍﻟﻐﻨﻲ , ﺍﻟﻀﻌﻴﻒ ﺍﻟﻔﻘﻴﺮ
.{ ﻭﻟﺬﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ } ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻓﻲ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻵﻳﺔ : ﺇﺫﺍ ﺫﻛﺮﺗﻤﻮﻩ ﺫﻛﺮﻛﻢ ﻭﺫﻛﺮﻩ ﻟﻜﻢ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﺫﻛﺮﻛﻢ ﻟﻪ
ﺛﺎﻟﺜﺎً :ﻭﻟﺬﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﺒﻘﻰ ﻣﻌﻪ ﻓﺎﺣﺸﺔ ٌ ﺃﻭ ﻣﻨﻜﺮ .. ﺑﻞ ﻳﻤﺤﻖ ﻛﻞ ﺧﻄﻴﺌﺔ ﻭﻣﻌﺼﻴﺔ [ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ] ﺧﻴﺮ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻭﺃﺯﻛﺎﻫﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ..
ﻟﻜﻦ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﻣﺎﺫﺍ ؟؟؟ ..
ﺃﻭﻻً : ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ ﻭ ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩاﺕ
ثاﻧﻴﺎً :ﺃﻥّ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ [ ﺃﻧﻜﻢ ﺇﺫﺍ ﺫﻛﺮﺗﻤﻮﻩ ﺫﻛﺮﻛﻢ , ﻭﺫﻛﺮﻩ ﻟﻜﻢ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﺫﻛﺮﻛﻢ ﻟﻪ ]
ﻟﻴﺲ ﺍﻟﻌﺠﻴﺐ ﺃﻥ ﻳﺘﺬﻛﺮ ﺍﻟﻔﻘﻴﺮ ﺍﻟﻐﻨﻲّ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺣﺴﻦَ ﺇﻟﻴﻪ .
ﻟﻴﺲ ﺍﻟﻌﺠﻴﺐ ﺃﻥ ﻳﺘﺬﻛﺮ ﺍﻟﻀﻌﻴﻒ ﺍﻟﻘﻮﻱّ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻋﺎﻧﻪ .
ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻌﺠﻴﺐ ﺃﻥ ﻳﺬﻛﺮ ﺍﻟﻘﻮّﻱ ﺍﻟﻐﻨﻲ , ﺍﻟﻀﻌﻴﻒ ﺍﻟﻔﻘﻴﺮ
.{ ﻭﻟﺬﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ } ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻓﻲ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻵﻳﺔ : ﺇﺫﺍ ﺫﻛﺮﺗﻤﻮﻩ ﺫﻛﺮﻛﻢ ﻭﺫﻛﺮﻩ ﻟﻜﻢ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﺫﻛﺮﻛﻢ ﻟﻪ
ﺛﺎﻟﺜﺎً :ﻭﻟﺬﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﺒﻘﻰ ﻣﻌﻪ ﻓﺎﺣﺸﺔ ٌ ﺃﻭ ﻣﻨﻜﺮ .. ﺑﻞ ﻳﻤﺤﻖ ﻛﻞ ﺧﻄﻴﺌﺔ ﻭﻣﻌﺼﻴﺔ [ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ] ﺧﻴﺮ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻭﺃﺯﻛﺎﻫﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ..
ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻌﺠﻴﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺴﻤﻌﻪ ﻣﺮﺍﺭﺍً ﻗﺪ ﻳﻘﻊ ﻓﻴﻪ ﺇﺷﻜﺎﻝٌ ﺃﺟﺎﺏ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ .
ﻓﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻹﺷﻜﺎﻝ ﻭﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ – ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ – [ ﺃﻻ ﺃﻧﺒﺌﻜﻢ ﺑﺨﻴﺮ ﺃﻋﻤﺎﻟﻜﻢ ﻭ ﺃﺯﻛﺎﻫﺎ ﻋﻦ ﻣﻠﻴﻜﻜﻢ ﻭ ﺃﺭﻓﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺩﺭﺟﺎﺗﻜﻢ ﻭﺧﻴﺮ ﻟﻜﻢ ﻣﻦ ﺇﻧﻔﺎﻕ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﻭﺍﻟﻮَﺭِﻕ >> ﻳﻌﻨﻲ ﺍﻟﻔﻀّﺔ << ﻭﺧﻴﺮٌ ﻟﻜﻢ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺗﻠﻘﻮﺍ ﻋﺪﻭﻛﻢ ﻓﺘﻀﺮﺑﻮﺍ ﺃﻋﻨﺎﻗﻬﻢ ﻭﻳﻀﺮﺑﻮﺍ ﺃﻋﻨﺎﻗﻜﻢ] , ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﺑﻠﻰ , ﻗﺎﻝ : [ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ] ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺣﻤﺪ ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ .
[ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﺃفضل من الصدقه ] [ﻭﺟﻌﻞ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ]
ﻣﻊ ﺃﻥّ ﻫﺎﺗﺎﻥ ﻋﺒﺎﺩﺗﺎﻥ ﻧﻔﻌﻬﻤﺎ ﻣﺘﻌﺪّﻱ .. ﻭﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﻓﻴﻪ ﺗﻀﺤﻴﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ ﻭ ﺍﻟﻤﺎﻝ .. ﻭﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻐﺎﻟﺒﺔ ﻟﺸﺢّ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺷﻬﻮﺗﻬﺎﻓﻜﻴﻒ ﺫﻟﻚ ؟؟؟؟؟>>>
ﻫﻨﺎ ﺍﻹﺷﻜﺎﻝﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ – ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ - ﻳﺠﻴﺐ ,,, ﻣﻊ ﻣﺎ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﺃﻥّ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺬﻫﺐ ﻟﻠﺠﻬﺎﺩ ﻛﺎﻟﺼﺎﺋﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻔﻄﺮ ﻭﺍﻟﻘﺎﺋﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻔﺘﺮ ﻭﻣﻌﺮﻭﻑ ﻓﻀﻠﻪ ﻗﺎﻝ : ( ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﺬﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ :: ﺍﻟﺬﻛﺮ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ :: ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺠﺘﻤﻊ ﻓﻴﻪ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻘﻠﺐ )>> ﺃﻣﺎ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﺣﺮﻛﺔ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺼﻮﺕ ﻭﺍﻟﺤﺮﻭﻑ
, ﻭﺃﻣﺎ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺍﺳﺘﺤﻀﺎﺭ ﻋﻈﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ
ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻷﺫﻛﺎﺍﺍﺍﺍﺍﺭ ﻗﺎﻝ : ( ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻗﺘﺎﻝ ﺍﻟﻜﻔّﺎﺭ ) ﻛﺜﻴﺮﺍً ﻣﺎ ﻧﺬﻛﺮ ﻓﺘﺘﺤﺮﻙ ﺃﻟﺴﻨﺘﻨﺎ ﻭﻟﻜﻦ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﻫﺎﺭﺑﺔ .. ﻏﻴﺮ ﺣﺎﺿﺮﺓ ..
ﻓﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻹﺷﻜﺎﻝ ﻭﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ – ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ – [ ﺃﻻ ﺃﻧﺒﺌﻜﻢ ﺑﺨﻴﺮ ﺃﻋﻤﺎﻟﻜﻢ ﻭ ﺃﺯﻛﺎﻫﺎ ﻋﻦ ﻣﻠﻴﻜﻜﻢ ﻭ ﺃﺭﻓﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺩﺭﺟﺎﺗﻜﻢ ﻭﺧﻴﺮ ﻟﻜﻢ ﻣﻦ ﺇﻧﻔﺎﻕ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﻭﺍﻟﻮَﺭِﻕ >> ﻳﻌﻨﻲ ﺍﻟﻔﻀّﺔ << ﻭﺧﻴﺮٌ ﻟﻜﻢ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺗﻠﻘﻮﺍ ﻋﺪﻭﻛﻢ ﻓﺘﻀﺮﺑﻮﺍ ﺃﻋﻨﺎﻗﻬﻢ ﻭﻳﻀﺮﺑﻮﺍ ﺃﻋﻨﺎﻗﻜﻢ] , ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﺑﻠﻰ , ﻗﺎﻝ : [ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ] ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺣﻤﺪ ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ .
[ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﺃفضل من الصدقه ] [ﻭﺟﻌﻞ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ]
ﻣﻊ ﺃﻥّ ﻫﺎﺗﺎﻥ ﻋﺒﺎﺩﺗﺎﻥ ﻧﻔﻌﻬﻤﺎ ﻣﺘﻌﺪّﻱ .. ﻭﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﻓﻴﻪ ﺗﻀﺤﻴﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ ﻭ ﺍﻟﻤﺎﻝ .. ﻭﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻐﺎﻟﺒﺔ ﻟﺸﺢّ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺷﻬﻮﺗﻬﺎﻓﻜﻴﻒ ﺫﻟﻚ ؟؟؟؟؟>>>
ﻫﻨﺎ ﺍﻹﺷﻜﺎﻝﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ – ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ - ﻳﺠﻴﺐ ,,, ﻣﻊ ﻣﺎ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﺃﻥّ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺬﻫﺐ ﻟﻠﺠﻬﺎﺩ ﻛﺎﻟﺼﺎﺋﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻔﻄﺮ ﻭﺍﻟﻘﺎﺋﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻔﺘﺮ ﻭﻣﻌﺮﻭﻑ ﻓﻀﻠﻪ ﻗﺎﻝ : ( ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﺬﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ :: ﺍﻟﺬﻛﺮ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ :: ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺠﺘﻤﻊ ﻓﻴﻪ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻘﻠﺐ )>> ﺃﻣﺎ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﺣﺮﻛﺔ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺼﻮﺕ ﻭﺍﻟﺤﺮﻭﻑ
, ﻭﺃﻣﺎ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺍﺳﺘﺤﻀﺎﺭ ﻋﻈﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ
ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻷﺫﻛﺎﺍﺍﺍﺍﺍﺭ ﻗﺎﻝ : ( ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻗﺘﺎﻝ ﺍﻟﻜﻔّﺎﺭ ) ﻛﺜﻴﺮﺍً ﻣﺎ ﻧﺬﻛﺮ ﻓﺘﺘﺤﺮﻙ ﺃﻟﺴﻨﺘﻨﺎ ﻭﻟﻜﻦ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﻫﺎﺭﺑﺔ .. ﻏﻴﺮ ﺣﺎﺿﺮﺓ ..
[ﻭﻫﻨﺎﻟﻚ ﺣِﻠــَﻖ ﻟﻠﺬﻛﺮ] ,
ﻧﺴﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻵﻥ , ﻗﺎﻝ – ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ - : [ ﺇﺫﺍ ﻣﺮﺭﺗﻢ ﺑﺮﻳﺎﺽ ﺍﻟﺠﻨّﺔ ﻓﺎﺭﺗﻌﻮﺍ ] ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻭﻣﺎ ﺭﻳﺎﺽ ﺍﻟﺠﻨّﺔ ؟؟ ﻗﺎﻝ : [ ﺣِﻠَﻖ ﺍﻟﺬﻛﺮ ] ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺣﻤﺪ ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻭﻗﺪ ﻭﺭﺩ ﺑﻠﻔﻆ ﺿﻌﻴﻒ .. [ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ , ﻗﻠﺖ ﻭﻣﺎ ﺍﻟﺮﺗﻊُ ... ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ .. ] ﺃﻣﺎ ﻗﻮﻟﻪ [ ﺇﺫﺍ ﻣﺮﺭﺗﻢ ﺑﺮﻳﺎﺽ ﺍﻟﺠﻨّﺔ ]
ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ ﺟﻤﻊ ﺭﻭﺿﺔ ﻭﻫﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﺨﻀﺮّﺓ ﺑﺄﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻨﺒﺎﺗﺎﺕ .
ﻭﻗﻮﻟﻪ [ ﺍﺭﺗﻌﻮﺍ ] ﺗﻮﺳﻌﻮﺍ , ﻭﺃﺻﻠﻪ : ﺍﻟﺘﻮﺳﻊ ﻓﻲ ﺍﻷﻛﻞ ﻭﺍﻟﺸﺮﺏ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻠﺬﺍﺕ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ ﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﺫﺍ ﺧﺮﺟﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ ﻭﺍﻟﺒﺮﺍﺭﻱ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻳﺎﻡ .. ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺮّ ﻓﻬﻢ ﻳﺘﻮﺳﻌﻮﻥ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ , ﻭﻣﻌﻨﻰ ﺫﻟﻚ ﺃﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ ﻣﻨّﺎ ﺃﻥ ﻧﻐﺸﻰ ﺣِﻠﻖ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻭﺃﻥ ﻧُﻜﺜﺮ ﺍﻟﻘﻌﻮﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺃﻥ ﻧﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺃﻥ ﻧﺴﺘﺰﻳﺪ ﻣﻨﻬﺎ .ﻫﻞ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺷﺮﻑ ﻟﻠﻌﺒﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ : { ﻓﺎﺫﻛﺮﻭﻧﻲ ﺃﺫﻛﺮﻛﻢ } ؟؟
ﻭَﻋَﺪﻧﺎ ﺑﺄﻓﻀﻞ ﺍﻟﺠﺰﺍﺀ ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﺜﻨﻲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻸ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﺇﺫﺍ ﺫﻛﺮﻧﺎﻩ ,ﻓﺄﻱ ﺷﺮﻑ ﺃﻋﻈﻢ ﻭﺃﻱ ﻓﺨﺮ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ ؟؟
[ ﻭﺃﻧﺎ ﻣﻌﻪ ﺇﺫﺍ ﺫﻛﺮﻧﻲ , ﻓﺈﻥ ﺫﻛﺮﻧﻲ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﺫﻛﺮﺗﻪ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻲ ]
ﻓﻴﻪ ﺇﺛﺒﺎﺕ ﺻﻔﺔ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻟﻠﻪ , ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻔﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴّﺔ ﺫﺍﻛﺮﻩ !!!!! ﻓﺘﺄﻣﻞ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺮﻑ
ﻧﺴﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻵﻥ , ﻗﺎﻝ – ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ - : [ ﺇﺫﺍ ﻣﺮﺭﺗﻢ ﺑﺮﻳﺎﺽ ﺍﻟﺠﻨّﺔ ﻓﺎﺭﺗﻌﻮﺍ ] ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻭﻣﺎ ﺭﻳﺎﺽ ﺍﻟﺠﻨّﺔ ؟؟ ﻗﺎﻝ : [ ﺣِﻠَﻖ ﺍﻟﺬﻛﺮ ] ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺣﻤﺪ ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻭﻗﺪ ﻭﺭﺩ ﺑﻠﻔﻆ ﺿﻌﻴﻒ .. [ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ , ﻗﻠﺖ ﻭﻣﺎ ﺍﻟﺮﺗﻊُ ... ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ .. ] ﺃﻣﺎ ﻗﻮﻟﻪ [ ﺇﺫﺍ ﻣﺮﺭﺗﻢ ﺑﺮﻳﺎﺽ ﺍﻟﺠﻨّﺔ ]
ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ ﺟﻤﻊ ﺭﻭﺿﺔ ﻭﻫﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﺨﻀﺮّﺓ ﺑﺄﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻨﺒﺎﺗﺎﺕ .
ﻭﻗﻮﻟﻪ [ ﺍﺭﺗﻌﻮﺍ ] ﺗﻮﺳﻌﻮﺍ , ﻭﺃﺻﻠﻪ : ﺍﻟﺘﻮﺳﻊ ﻓﻲ ﺍﻷﻛﻞ ﻭﺍﻟﺸﺮﺏ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻠﺬﺍﺕ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ ﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﺫﺍ ﺧﺮﺟﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ ﻭﺍﻟﺒﺮﺍﺭﻱ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻳﺎﻡ .. ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺮّ ﻓﻬﻢ ﻳﺘﻮﺳﻌﻮﻥ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ , ﻭﻣﻌﻨﻰ ﺫﻟﻚ ﺃﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ ﻣﻨّﺎ ﺃﻥ ﻧﻐﺸﻰ ﺣِﻠﻖ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻭﺃﻥ ﻧُﻜﺜﺮ ﺍﻟﻘﻌﻮﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺃﻥ ﻧﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺃﻥ ﻧﺴﺘﺰﻳﺪ ﻣﻨﻬﺎ .ﻫﻞ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺷﺮﻑ ﻟﻠﻌﺒﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ : { ﻓﺎﺫﻛﺮﻭﻧﻲ ﺃﺫﻛﺮﻛﻢ } ؟؟
ﻭَﻋَﺪﻧﺎ ﺑﺄﻓﻀﻞ ﺍﻟﺠﺰﺍﺀ ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﺜﻨﻲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻸ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﺇﺫﺍ ﺫﻛﺮﻧﺎﻩ ,ﻓﺄﻱ ﺷﺮﻑ ﺃﻋﻈﻢ ﻭﺃﻱ ﻓﺨﺮ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ ؟؟
[ ﻭﺃﻧﺎ ﻣﻌﻪ ﺇﺫﺍ ﺫﻛﺮﻧﻲ , ﻓﺈﻥ ﺫﻛﺮﻧﻲ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﺫﻛﺮﺗﻪ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻲ ]
ﻓﻴﻪ ﺇﺛﺒﺎﺕ ﺻﻔﺔ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻟﻠﻪ , ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻔﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴّﺔ ﺫﺍﻛﺮﻩ !!!!! ﻓﺘﺄﻣﻞ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺮﻑ
ﻫﻞ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺷﺮﻑ ﻟﻠﻌﺒﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ : { ﻓﺎﺫﻛﺮﻭﻧﻲ ﺃﺫﻛﺮﻛﻢ }
؟؟ ﻭَﻋَﺪﻧﺎ ﺑﺄﻓﻀﻞ ﺍﻟﺠﺰﺍﺀ ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﺜﻨﻲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻸ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﺇﺫﺍ ﺫﻛﺮﻧﺎﻩ
,ﻓﺄﻱ ﺷﺮﻑ ﺃﻋﻈﻢ ﻭﺃﻱ ﻓﺨﺮ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ ؟؟
[ ﻭﺃﻧﺎ ﻣﻌﻪ ﺇﺫﺍ ﺫﻛﺮﻧﻲ , ﻓﺈﻥ ﺫﻛﺮﻧﻲ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﺫﻛﺮﺗﻪ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻲ ]
ﻓﻴﻪ ﺇﺛﺒﺎﺕ ﺻﻔﺔ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻟﻠﻪ , ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻔﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴّﺔ ﺫﺍﻛﺮﻩ ........
؟؟ ﻭَﻋَﺪﻧﺎ ﺑﺄﻓﻀﻞ ﺍﻟﺠﺰﺍﺀ ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﺜﻨﻲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻸ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﺇﺫﺍ ﺫﻛﺮﻧﺎﻩ
,ﻓﺄﻱ ﺷﺮﻑ ﺃﻋﻈﻢ ﻭﺃﻱ ﻓﺨﺮ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ ؟؟
[ ﻭﺃﻧﺎ ﻣﻌﻪ ﺇﺫﺍ ﺫﻛﺮﻧﻲ , ﻓﺈﻥ ﺫﻛﺮﻧﻲ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﺫﻛﺮﺗﻪ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻲ ]
ﻓﻴﻪ ﺇﺛﺒﺎﺕ ﺻﻔﺔ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻟﻠﻪ , ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻔﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴّﺔ ﺫﺍﻛﺮﻩ ........
[ﻭﻫﻨﺎﻟﻚ ﺣِﻠــَﻖ ﻟﻠﺬﻛﺮ] ,
ﻧﺴﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻵﻥ , ﻗﺎﻝ – ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ - : [ ﺇﺫﺍ ﻣﺮﺭﺗﻢ ﺑﺮﻳﺎﺽ ﺍﻟﺠﻨّﺔ ﻓﺎﺭﺗﻌﻮﺍ ] ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻭﻣﺎ ﺭﻳﺎﺽ ﺍﻟﺠﻨّﺔ ؟؟ ﻗﺎﻝ : [ ﺣِﻠَﻖ ﺍﻟﺬﻛﺮ ] ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺣﻤﺪ ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻭﻗﺪ ﻭﺭﺩ ﺑﻠﻔﻆ ﺿﻌﻴﻒ .. [ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ , ﻗﻠﺖ ﻭﻣﺎ ﺍﻟﺮﺗﻊُ ... ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ .. ] ﺃﻣﺎ ﻗﻮﻟﻪ [ ﺇﺫﺍ ﻣﺮﺭﺗﻢ ﺑﺮﻳﺎﺽ ﺍﻟﺠﻨّﺔ ]
ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ ﺟﻤﻊ ﺭﻭﺿﺔ ﻭﻫﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﺨﻀﺮّﺓ ﺑﺄﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻨﺒﺎﺗﺎﺕ .
ﻭﻗﻮﻟﻪ [ ﺍﺭﺗﻌﻮﺍ ] ﺗﻮﺳﻌﻮﺍ , ﻭﺃﺻﻠﻪ : ﺍﻟﺘﻮﺳﻊ ﻓﻲ ﺍﻷﻛﻞ ﻭﺍﻟﺸﺮﺏ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻠﺬﺍﺕ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ ﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﺫﺍ ﺧﺮﺟﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ ﻭﺍﻟﺒﺮﺍﺭﻱ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻳﺎﻡ .. ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺮّ ﻓﻬﻢ ﻳﺘﻮﺳﻌﻮﻥ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ , ﻭﻣﻌﻨﻰ ﺫﻟﻚ ﺃﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ ﻣﻨّﺎ ﺃﻥ ﻧﻐﺸﻰ ﺣِﻠﻖ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻭﺃﻥ ﻧُﻜﺜﺮ ﺍﻟﻘﻌﻮﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺃﻥ ﻧﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺃﻥ ﻧﺴﺘﺰﻳﺪ ﻣﻨﻬﺎ .ﻫﻞ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺷﺮﻑ ﻟﻠﻌﺒﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ : { ﻓﺎﺫﻛﺮﻭﻧﻲ ﺃﺫﻛﺮﻛﻢ } ؟؟
ﻭَﻋَﺪﻧﺎ ﺑﺄﻓﻀﻞ ﺍﻟﺠﺰﺍﺀ ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﺜﻨﻲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻸ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﺇﺫﺍ ﺫﻛﺮﻧﺎﻩ ,ﻓﺄﻱ ﺷﺮﻑ ﺃﻋﻈﻢ ﻭﺃﻱ ﻓﺨﺮ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ ؟؟
[ ﻭﺃﻧﺎ ﻣﻌﻪ ﺇﺫﺍ ﺫﻛﺮﻧﻲ , ﻓﺈﻥ ﺫﻛﺮﻧﻲ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﺫﻛﺮﺗﻪ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻲ ]
ﻓﻴﻪ ﺇﺛﺒﺎﺕ ﺻﻔﺔ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻟﻠﻪ , ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻔﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴّﺔ ﺫﺍﻛﺮﻩ !!!!! ﻓﺘﺄﻣﻞ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺮﻑ
ﻧﺴﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻵﻥ , ﻗﺎﻝ – ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ - : [ ﺇﺫﺍ ﻣﺮﺭﺗﻢ ﺑﺮﻳﺎﺽ ﺍﻟﺠﻨّﺔ ﻓﺎﺭﺗﻌﻮﺍ ] ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻭﻣﺎ ﺭﻳﺎﺽ ﺍﻟﺠﻨّﺔ ؟؟ ﻗﺎﻝ : [ ﺣِﻠَﻖ ﺍﻟﺬﻛﺮ ] ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺣﻤﺪ ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻭﻗﺪ ﻭﺭﺩ ﺑﻠﻔﻆ ﺿﻌﻴﻒ .. [ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ , ﻗﻠﺖ ﻭﻣﺎ ﺍﻟﺮﺗﻊُ ... ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ .. ] ﺃﻣﺎ ﻗﻮﻟﻪ [ ﺇﺫﺍ ﻣﺮﺭﺗﻢ ﺑﺮﻳﺎﺽ ﺍﻟﺠﻨّﺔ ]
ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ ﺟﻤﻊ ﺭﻭﺿﺔ ﻭﻫﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﺨﻀﺮّﺓ ﺑﺄﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻨﺒﺎﺗﺎﺕ .
ﻭﻗﻮﻟﻪ [ ﺍﺭﺗﻌﻮﺍ ] ﺗﻮﺳﻌﻮﺍ , ﻭﺃﺻﻠﻪ : ﺍﻟﺘﻮﺳﻊ ﻓﻲ ﺍﻷﻛﻞ ﻭﺍﻟﺸﺮﺏ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻠﺬﺍﺕ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ ﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﺫﺍ ﺧﺮﺟﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ ﻭﺍﻟﺒﺮﺍﺭﻱ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻳﺎﻡ .. ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺮّ ﻓﻬﻢ ﻳﺘﻮﺳﻌﻮﻥ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ , ﻭﻣﻌﻨﻰ ﺫﻟﻚ ﺃﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ ﻣﻨّﺎ ﺃﻥ ﻧﻐﺸﻰ ﺣِﻠﻖ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻭﺃﻥ ﻧُﻜﺜﺮ ﺍﻟﻘﻌﻮﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺃﻥ ﻧﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺃﻥ ﻧﺴﺘﺰﻳﺪ ﻣﻨﻬﺎ .ﻫﻞ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺷﺮﻑ ﻟﻠﻌﺒﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ : { ﻓﺎﺫﻛﺮﻭﻧﻲ ﺃﺫﻛﺮﻛﻢ } ؟؟
ﻭَﻋَﺪﻧﺎ ﺑﺄﻓﻀﻞ ﺍﻟﺠﺰﺍﺀ ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﺜﻨﻲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻸ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﺇﺫﺍ ﺫﻛﺮﻧﺎﻩ ,ﻓﺄﻱ ﺷﺮﻑ ﺃﻋﻈﻢ ﻭﺃﻱ ﻓﺨﺮ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ ؟؟
[ ﻭﺃﻧﺎ ﻣﻌﻪ ﺇﺫﺍ ﺫﻛﺮﻧﻲ , ﻓﺈﻥ ﺫﻛﺮﻧﻲ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﺫﻛﺮﺗﻪ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻲ ]
ﻓﻴﻪ ﺇﺛﺒﺎﺕ ﺻﻔﺔ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻟﻠﻪ , ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻔﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴّﺔ ﺫﺍﻛﺮﻩ !!!!! ﻓﺘﺄﻣﻞ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺮﻑ
ﻫﻞ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺷﺮﻑ ﻟﻠﻌﺒﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ : { ﻓﺎﺫﻛﺮﻭﻧﻲ ﺃﺫﻛﺮﻛﻢ }
؟؟ ﻭَﻋَﺪﻧﺎ ﺑﺄﻓﻀﻞ ﺍﻟﺠﺰﺍﺀ ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﺜﻨﻲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻸ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﺇﺫﺍ ﺫﻛﺮﻧﺎﻩ
,ﻓﺄﻱ ﺷﺮﻑ ﺃﻋﻈﻢ ﻭﺃﻱ ﻓﺨﺮ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ ؟؟
[ ﻭﺃﻧﺎ ﻣﻌﻪ ﺇﺫﺍ ﺫﻛﺮﻧﻲ , ﻓﺈﻥ ﺫﻛﺮﻧﻲ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﺫﻛﺮﺗﻪ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻲ ]
ﻓﻴﻪ ﺇﺛﺒﺎﺕ ﺻﻔﺔ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻟﻠﻪ , ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻔﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴّﺔ ﺫﺍﻛﺮﻩ ........
؟؟ ﻭَﻋَﺪﻧﺎ ﺑﺄﻓﻀﻞ ﺍﻟﺠﺰﺍﺀ ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﺜﻨﻲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻸ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﺇﺫﺍ ﺫﻛﺮﻧﺎﻩ
,ﻓﺄﻱ ﺷﺮﻑ ﺃﻋﻈﻢ ﻭﺃﻱ ﻓﺨﺮ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ ؟؟
[ ﻭﺃﻧﺎ ﻣﻌﻪ ﺇﺫﺍ ﺫﻛﺮﻧﻲ , ﻓﺈﻥ ﺫﻛﺮﻧﻲ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﺫﻛﺮﺗﻪ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻲ ]
ﻓﻴﻪ ﺇﺛﺒﺎﺕ ﺻﻔﺔ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻟﻠﻪ , ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻔﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴّﺔ ﺫﺍﻛﺮﻩ ........
ﻓﺘﺄﻣﻞ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺮﻑ [ ﻭﺇﻥ ﺫﻛﺮﻧﻲ ﻓﻲ ﻣﻸ ,ي ﺫﻛﺮﺗﻪ ﻓﻲ ﻣﻸ ﺧﻴﺮ ﻣﻨﻬﻢ ]
ﻭﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻭﺃﺭﻭﺍﺡ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ , ﻭ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻓﻜﻔﻰ ﺑﻬﺬﺍ ﻟﻠﺬﺍﻛﺮ ﺷﺮﻓﺎً ﻭﻓﻀﻼً ...
. ﻓﻮﺍ ﺣﺴﺮﺗﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻐﻔﻠﺔﻭﺍﻟﻠﻪ ﺇﻧﻚ ﺇﺫﺍ ﻣﺸﻴﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻭ ﺳﻤﻌﺖ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻓﻌﻮﻥ ﺃﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﺠﻼﺕ ﻭﺍﻹﺫﺍﻋﺎﺕ ﺑﺎﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ ﻭ ﺍﻷﻏﺎﻧﻲ ﺗﺘﺄﺳﻒ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﻬﻢ ﻭﺗﻘﻮﻝ :
ﺃﻳﻦ ﻫﺆﻻﺀ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ؟؟؟ ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﻧﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻭﻋﻠﻰ ﻋﻴﻮﻧﻬﻢ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺑﺼﺎﺭﻫﻢ ﻏﺸﺎﻭﺓ ﻭﺃﺳﻤﺎﻋﻬﻢ ﻭﻣﻬﻤّﺔ ﺍﻟﺪﻋﺎﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﺯﺍﻟﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻐﺸﺎﻭﺓ , ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺘﻮﻋﺐ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺸﺮﻑ ﻫﺬﺍ ﻭﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ
[ ﻭﻣﺎ ﺟﻠﺲ ﻗﻮﻣﺎً ﻣﺠﻠﺴﺎً ﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮﻭﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴﻪ ﻭﻟﻢ ﻳﺼﻠﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻬﻢ – ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ – ﺇﻻ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺗِﺮَﻩ ] ﻳﻌﻨﻲ ﺣﺴﺮﺓ ﻭﻧﺪﺍﻣﺔ[ ﻓﺈﻥ ﺷﺎﺀ ﻋﺬّﺑﻬﻢ ﻭﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﻏﻔﺮ ﻟﻬﻢ ] ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ
ﻭﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻭﺃﺭﻭﺍﺡ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ , ﻭ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻓﻜﻔﻰ ﺑﻬﺬﺍ ﻟﻠﺬﺍﻛﺮ ﺷﺮﻓﺎً ﻭﻓﻀﻼً ...
. ﻓﻮﺍ ﺣﺴﺮﺗﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻐﻔﻠﺔﻭﺍﻟﻠﻪ ﺇﻧﻚ ﺇﺫﺍ ﻣﺸﻴﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻭ ﺳﻤﻌﺖ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻓﻌﻮﻥ ﺃﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﺠﻼﺕ ﻭﺍﻹﺫﺍﻋﺎﺕ ﺑﺎﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ ﻭ ﺍﻷﻏﺎﻧﻲ ﺗﺘﺄﺳﻒ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﻬﻢ ﻭﺗﻘﻮﻝ :
ﺃﻳﻦ ﻫﺆﻻﺀ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ؟؟؟ ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﻧﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻭﻋﻠﻰ ﻋﻴﻮﻧﻬﻢ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺑﺼﺎﺭﻫﻢ ﻏﺸﺎﻭﺓ ﻭﺃﺳﻤﺎﻋﻬﻢ ﻭﻣﻬﻤّﺔ ﺍﻟﺪﻋﺎﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﺯﺍﻟﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻐﺸﺎﻭﺓ , ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺘﻮﻋﺐ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺸﺮﻑ ﻫﺬﺍ ﻭﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ
[ ﻭﻣﺎ ﺟﻠﺲ ﻗﻮﻣﺎً ﻣﺠﻠﺴﺎً ﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮﻭﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴﻪ ﻭﻟﻢ ﻳﺼﻠﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻬﻢ – ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ – ﺇﻻ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺗِﺮَﻩ ] ﻳﻌﻨﻲ ﺣﺴﺮﺓ ﻭﻧﺪﺍﻣﺔ[ ﻓﺈﻥ ﺷﺎﺀ ﻋﺬّﺑﻬﻢ ﻭﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﻏﻔﺮ ﻟﻬﻢ ] ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ
ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻳﻄﺮﺩ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻭﻳﺮﺿﻲ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻭﻳﺰﻳﻞ ﺍﻟﻬﻢّ ﻭﻳﺠﻠﺐ ﺍﻟﻔﺮﺡ ﻟﻠﻘﻠﺐ ﻭﻳﻘﻮﻳﻪ ﻭ ﻳﻨﻮّﺭ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﻭﻳﺠﻠﺐ ﺍﻟﺮﺯﻕ ﻭﻳﻜﺴﻮ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮ ﻣﻬﺎﺑﺔ
ﻭﺣﻼﻭﺓ ﻭﻧﻀﺮﺓ ﻭﻳﻮﺭﺛﻪ ﻣﺤﺒﺔ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻭﻳﻮﺭﺛﻪ ﺍﻹﻧﺎﺑﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻣﺮﺍﻗﺒﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﻬﻴﺒﺔ ﻟﺮﺑﻪ
ﻭﻳﻮﺭﺛﻪ ﺟﻼﺀ ﺻﺪﺃ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﻳﺤﻂّ ﺧﻄﺎﻳﺎﻩ ﺇﻧّﻪ ﺟﻼّﺏ ﻟﻠﻨﻌﻢ , ﺩﺍﻓﻊٌ ﻟﻠﻨﻘﻢ , ﺃﻣﺎﻥٌ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺴﺮﺓ , ﻭﻫﻮ ﺃﻳﺴﺮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﺭﺗّﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷﺟﺮ ﺍﻟﺠﺰﻳﻞ
, ﻭﻫﻮ ﺃﻣﺎﻥ ﻣﻦ ﻧﺴﻴﺎﻥ ﺍﻟﺮﺏ ﻟﻠﻌﺒﺪ ﻓﺈﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻨﺴﻰ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺭﺑّﻪ ﺇﻥّ ﺍﻟﺮﺏّ ﻻ ﻳﻨﺴﻰ ﻋﺒﺪﻩ ,
ﺃﻣّﺎ ﻧﺎﺱ ﻧﺴﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻨﺴﻴَﻬﻢ ﻳﻌﻨﻲ ﺗﺮﻛﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ .ﻭﻳُﻌﻄﻰ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮ ﻗﻮّﺓ ,
ﻭﺣﻼﻭﺓ ﻭﻧﻀﺮﺓ ﻭﻳﻮﺭﺛﻪ ﻣﺤﺒﺔ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻭﻳﻮﺭﺛﻪ ﺍﻹﻧﺎﺑﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻣﺮﺍﻗﺒﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﻬﻴﺒﺔ ﻟﺮﺑﻪ
ﻭﻳﻮﺭﺛﻪ ﺟﻼﺀ ﺻﺪﺃ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﻳﺤﻂّ ﺧﻄﺎﻳﺎﻩ ﺇﻧّﻪ ﺟﻼّﺏ ﻟﻠﻨﻌﻢ , ﺩﺍﻓﻊٌ ﻟﻠﻨﻘﻢ , ﺃﻣﺎﻥٌ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺴﺮﺓ , ﻭﻫﻮ ﺃﻳﺴﺮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﺭﺗّﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷﺟﺮ ﺍﻟﺠﺰﻳﻞ
, ﻭﻫﻮ ﺃﻣﺎﻥ ﻣﻦ ﻧﺴﻴﺎﻥ ﺍﻟﺮﺏ ﻟﻠﻌﺒﺪ ﻓﺈﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻨﺴﻰ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺭﺑّﻪ ﺇﻥّ ﺍﻟﺮﺏّ ﻻ ﻳﻨﺴﻰ ﻋﺒﺪﻩ ,
ﺃﻣّﺎ ﻧﺎﺱ ﻧﺴﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻨﺴﻴَﻬﻢ ﻳﻌﻨﻲ ﺗﺮﻛﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ .ﻭﻳُﻌﻄﻰ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮ ﻗﻮّﺓ ,
ﻭﻳُﻌﻄﻰ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮ ﻗﻮّﺓ ,
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ – ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ -
:( ﻓﺬﻛﺮ ﺇﻟﻪ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﺳِﺮّﺍً ﻭﻣُﻌﻠِﻨﺎً
= ﻳﺰﻳﻞ ﺍﻟﺸﻘﺎ ﻭﺍﻟﻬﻢّ ﻋﻨﻚ ﻭﻳﻄﺮﺩُ ﻭﻳﺠﻠﺐ ﻟﻠﺨﻴﺮﺍﺕ ﺩﻧﻴﺎً ﻭﺁﺟﻼً =
ﻭﺇﻥ ﻳﺄﺗِﻚ ﺍﻟﻮﺳﻮﺍﺱ ﻳﻮﻣﺎً ﻳُﺸﺮّﺩُ ﻓﻘﺪ ﺃﺧﺒﺮ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ ﻳﻮﻣﺎً ﻟﺼﺤﺒﻪ =
ﺑﺄﻥ ﻛﺜﻴﺮ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺒﻖ ﻣﻔﺮﺩُ ﻭﻭﺻّﻰ ﻣﻌﺎﺫﺍً ﻳﺴﺘﻌﻴﻦ ﺇﻟﻬﻪُ
= ﻋﻠﻰ ﺫﻛﺮﻩ ﻭﺍﻟﺸﻜﺮ ﺑﺎﻟﺤﺴﻦ ﻳُﻌﺒﺪُ ﻭﺃﻭﺻﻰ ﻟﺸﺨﺺٍ ﻗﺪ ﺃﺗﻰ ﻟﻨﺼﻴﺤﺔٍ =
ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺣﻤﻞ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ ﻳَﺠﻬﺪُ ﺑﺄﻥ ﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﺭﻃﺒﺎً ﻟﺴﺎﻧﻚَ ﻫﺬﻩ
= ﺗﻌﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻭﺗُﺴﻌِﺪُ )
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ – ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ -
:( ﻓﺬﻛﺮ ﺇﻟﻪ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﺳِﺮّﺍً ﻭﻣُﻌﻠِﻨﺎً
= ﻳﺰﻳﻞ ﺍﻟﺸﻘﺎ ﻭﺍﻟﻬﻢّ ﻋﻨﻚ ﻭﻳﻄﺮﺩُ ﻭﻳﺠﻠﺐ ﻟﻠﺨﻴﺮﺍﺕ ﺩﻧﻴﺎً ﻭﺁﺟﻼً =
ﻭﺇﻥ ﻳﺄﺗِﻚ ﺍﻟﻮﺳﻮﺍﺱ ﻳﻮﻣﺎً ﻳُﺸﺮّﺩُ ﻓﻘﺪ ﺃﺧﺒﺮ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ ﻳﻮﻣﺎً ﻟﺼﺤﺒﻪ =
ﺑﺄﻥ ﻛﺜﻴﺮ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺒﻖ ﻣﻔﺮﺩُ ﻭﻭﺻّﻰ ﻣﻌﺎﺫﺍً ﻳﺴﺘﻌﻴﻦ ﺇﻟﻬﻪُ
= ﻋﻠﻰ ﺫﻛﺮﻩ ﻭﺍﻟﺸﻜﺮ ﺑﺎﻟﺤﺴﻦ ﻳُﻌﺒﺪُ ﻭﺃﻭﺻﻰ ﻟﺸﺨﺺٍ ﻗﺪ ﺃﺗﻰ ﻟﻨﺼﻴﺤﺔٍ =
ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺣﻤﻞ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ ﻳَﺠﻬﺪُ ﺑﺄﻥ ﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﺭﻃﺒﺎً ﻟﺴﺎﻧﻚَ ﻫﺬﻩ
= ﺗﻌﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻭﺗُﺴﻌِﺪُ )
ﺇﺫﺍ ﺗﻘﺮﺭ ﺫﻟﻚ ﻧﻌﻠﻢ ﻋﻨﺪﺋﺬ ﺃﻥ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻳﻜﻮﻥ.....
ﺑﺎﺳﺘﺤﻀﺎﺭ ﻋﻈﻤﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﻟﻴﺲ ﻧﻮﻋًﺎ ﻣﺴﺘﻘﻼً ﺑﺬﺍﺗﻪ، ﻷﻥ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ﺩﻭﻥ ﺣﺮﺍﻙ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻟﻴﺲ ﻣﻘﺼﻮﺩًﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻭﺗﻘﺪﺱ،
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻟﻦ ﻳﻨﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪَ ﻟﺤﻮﻣُﻬﺎ ﻭﻻ ﺩﻣﺎﺅﻫﺎ ﻭﻟﻜﻦ ﻳﻨﺎﻟُﻪ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﻣﻨﻜﻢ}.............
ﺑﺎﺳﺘﺤﻀﺎﺭ ﻋﻈﻤﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﻟﻴﺲ ﻧﻮﻋًﺎ ﻣﺴﺘﻘﻼً ﺑﺬﺍﺗﻪ، ﻷﻥ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ﺩﻭﻥ ﺣﺮﺍﻙ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻟﻴﺲ ﻣﻘﺼﻮﺩًﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻭﺗﻘﺪﺱ،
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻟﻦ ﻳﻨﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪَ ﻟﺤﻮﻣُﻬﺎ ﻭﻻ ﺩﻣﺎﺅﻫﺎ ﻭﻟﻜﻦ ﻳﻨﺎﻟُﻪ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﻣﻨﻜﻢ}.............
ﻭﻗﺎﻝ : "ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﻫﻬﻨﺎ ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺻﺪﺭﻩ"
ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ
، ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻳﻀًﺎ :
"ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪَ ﻻ ﻳﻨﻈﺮُ ﺇﻟﻰ ﺃﺟﺴﺎﻣِﻜﻢ ﻭﻻ ﺇﻟﻰ ﺻﻮﺭﻛﻢ ﻭﻟﻜﻦ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ" ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ.
ﻭﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻧﺪﺭﻙ ﺃﻥ ﻭﻇﻴﻔﺔ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺬﻛﺮ
ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﺤﺼّﻞ ﺣﻀﻮﺭ ﺍﻟﻘﻠﺐ، ﺑﺘﻌﻈﻴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﺳﺘﺤﻀﺎﺭ ﻫﻴﺒﺘﻪ ﻭﺟﻼﻟﻪ .ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ
ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ
، ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻳﻀًﺎ :
"ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪَ ﻻ ﻳﻨﻈﺮُ ﺇﻟﻰ ﺃﺟﺴﺎﻣِﻜﻢ ﻭﻻ ﺇﻟﻰ ﺻﻮﺭﻛﻢ ﻭﻟﻜﻦ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ" ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ.
ﻭﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻧﺪﺭﻙ ﺃﻥ ﻭﻇﻴﻔﺔ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺬﻛﺮ
ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﺤﺼّﻞ ﺣﻀﻮﺭ ﺍﻟﻘﻠﺐ، ﺑﺘﻌﻈﻴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﺳﺘﺤﻀﺎﺭ ﻫﻴﺒﺘﻪ ﻭﺟﻼﻟﻪ .ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ
[ﻣﺮﺍﺗﺐ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺴﺎﻟﻜﻴﻦ]
ﺫﻛﺮ ﺷﻴﺨﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻠﻜﺖ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻳﻪ:ﺍﻥ ﻟﻠﺬﻛﺮ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﻭﻛﻞ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﻭﻣﻘﺎﻡ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﻟﻄﻒ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺒﻠﻪﻭﻫﻲ ﻛﺎﻟﺘﺎﻟﻲ :
1- ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ
2- ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻘﻠﺐ
3- ﺫﻛﺮ ﺍﻟﺮﻭﺡ
4- ﺫﻛﺮ ﺍﻟﺴﺮ
5- ﺍﻟﺬﻛﺮ ﺍﻟﺨﻔﻲ
6- ﺫﻛﺮ ﺍﻟﺴﺮ ﻭ ﺃﺧﻔﻰ
ﺫﻛﺮ ﺷﻴﺨﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻠﻜﺖ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻳﻪ:ﺍﻥ ﻟﻠﺬﻛﺮ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﻭﻛﻞ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﻭﻣﻘﺎﻡ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﻟﻄﻒ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺒﻠﻪﻭﻫﻲ ﻛﺎﻟﺘﺎﻟﻲ :
1- ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ
2- ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻘﻠﺐ
3- ﺫﻛﺮ ﺍﻟﺮﻭﺡ
4- ﺫﻛﺮ ﺍﻟﺴﺮ
5- ﺍﻟﺬﻛﺮ ﺍﻟﺨﻔﻲ
6- ﺫﻛﺮ ﺍﻟﺴﺮ ﻭ ﺃﺧﻔﻰ
ﻭﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﺎ ﺫﻛﺮ
- ﻧﻔﻌﻨﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ -
[ ﺍﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺍﺗﺐ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻣﺎﺕ ﺗﺘﺤﺼﻞ ]...
ﺑﺎ ﻟﻤﺠﺎﻫﺪﺓ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﻇﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺎﺕ .
.ﻭﺍﻥ ﺍﻟﺴﺎﻟﻚ ﻛﻠﻤﺎ ﻭﺍﻇﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻭﺭﺍﺩﻩ ﻭﻣﺮﺍﻗﺒﺘﻪ ﻭ ﻃﺎﻋﺘﻪ ﻭﻣﺤﺒﺘﻪ ﻳﺘﺮﻗﻰ ﺍﻟﻰ ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺍﻋﻠﻰ ﻭﻗﺪ ﻻ ﻳﺸﻌﺮ ﻫﻮ ﺑﺬﻟﻚ ..
- ﻧﻔﻌﻨﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ -
[ ﺍﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺍﺗﺐ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻣﺎﺕ ﺗﺘﺤﺼﻞ ]...
ﺑﺎ ﻟﻤﺠﺎﻫﺪﺓ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﻇﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺎﺕ .
.ﻭﺍﻥ ﺍﻟﺴﺎﻟﻚ ﻛﻠﻤﺎ ﻭﺍﻇﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻭﺭﺍﺩﻩ ﻭﻣﺮﺍﻗﺒﺘﻪ ﻭ ﻃﺎﻋﺘﻪ ﻭﻣﺤﺒﺘﻪ ﻳﺘﺮﻗﻰ ﺍﻟﻰ ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺍﻋﻠﻰ ﻭﻗﺪ ﻻ ﻳﺸﻌﺮ ﻫﻮ ﺑﺬﻟﻚ ..
نكمل أﻷسبوع القادم أن شاء الله أن كان في العمر بقيه
تقديم قرآن ربي ~ حياة قلبي
نسأل الله تعالى أن يجعل كل حرف
خَطُّوه في ميزان حسناتك،
خَطُّوه في ميزان حسناتك،
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق