الدنـــــــــــــيا / تہَ͟‘ـسـོـ͟ــورة

[الـــــدنـــــيـــــا]

تلك العجلة التي لا تكاد تتوقف الا بالموت

تدور بنا يوميا تارة ترانا في اعلى القمم

و تـــــارة في القاع

تـــــارة يأتينا الفرح ليملئ صدورنا

و تـــــارة تأتي الاحزان مجتمعة

لتدخل على حياتنا من كل جهة حتى لا نكاد نرى الفرحة ابدا

عجـــــبت منـــــك يا دنـــــيا

[الــــــــــقـــــوة]

صفة رائعة اذا وجدت بانسان و لكن أي قوة تلك التي
يمكن ان تضاهي صدمات الايام

أي قوة تلك التي تحميك من هجمات الليالي

هل تملك سلاح فتاكاً

يقيك الـــــغدر , الخيـــــانة , الـــــموت , ....

لا اعتقد انه يمكن لي و لك ان نقاوم ابدا

فلمَِ اذاً التصارع و التجاذب و النهم على هذه الدنيا

[الجبابرة]

الجبابرة رحلوا و لم ياخذوا معهم شيء

لا بل تركوا سيرة نتنة من الدماء و القتل

تصارعوا فيكي يا دنيا ليل نهار

حاربوا كل مبدأ جميل في الإنسانية

تقاسموا الارض و وزعوها بينهم

ثم ما قووا على هول الموت ما استطاعوا منه سبيل

[لا تـــــحاول ابـــــداً تقليـــــدهم]

[العـــــظمـــــاء]

ايضاً رحلوا و لم ياخذوا معهم شيء

[لكنهم تركوا السيرة العطرة]

فنوا حياتهم لنشر مبادئ رائعة في هذه الدنيا

تراهم في كل مكان في كل جانب جميل

في كل قطعة بيضاء رائعة لهم ذكرة

[جرب ان تكـــــون مثلهم]

[الـــــشـــــر]

للشر راية مرفوعة منذ زمن طويل

رفعها شياطين الإنس و الجن و التفوا حولها

التـــــحررو الشـــــهوةو المتـــــعة
و الـــــكيف و السعادة الدنيوية بكل إشكالها

حتى فتنوا الناس بها

اعدوا لحربهم العدة

 باللباس و الطعام و الصوت و الصورة

[و كثير منا من أسرع لتلبية نداؤهم و السير معهم]

حتى اصبح اكثر شراً منهم و اكثر ألماً علينا

[حاول ان تنكس أي راية للشر تصادفك]

و لو بقلبك بمجرد نكرانك و بغضك لما تراه يكفي

[الـــــخيـــــر]

و راية الخير تلك الراية الرائعة البيضاء و لكنها خجولة

و كل من التف حولها بات خجل منها

[كانها للاسف راية يستعر منها]

[تســـــاله عن لـــــحيته]

 فيجيب ان عملي يقضي السفر الى كل البلاد

و يقضي مني ان اقابل اناس من كل الأجناس

[تســـــأله عن صـــــلاته]

فيجيب قريبا باذن الله حتى يهديني الله

و يتابع فورا انك لن تهدي من تحب ...

 و كأنه ينتظر الخطوة الأولى من الله

و لا يعلم ان الهداية يسبقها
عمل و لا يعلم ان الصلاة صلة العبد بخالقه

[تسألـــــها عن حجابها ]

فيكون الـــــرد مـــــقرفاً

فتجيب بكل جرأة

 إليك عني خلني أعيش

[عيشي يا اخية ]

و لكن شتان بين نوعين من العيشة

لنرفع جميعا راية للخير 

و نلتف حولها و نتباها بها

و لنكن عونا على الخير في كل مجال

[مما تصفحت واعجبني ..]

 

فلا تأمنِ الدنيا وإن هي أقبلت..
عليك فما زالت تخون وتغدرُ !

وما لاح نجمٌ لا ولا ذرّ شارقٌ -
على الخلق إِلا حبلُ عمرك يقصرُ !

 

 

[وقفه]

وحياة فانيه ودنيا زائله ،لماذا نتمنى بها ! لنعمل لاجل البقاء لاجل الجنه لنتمنى وتتحقق امانينا بها 

اللهم أحسن و أصلح حالنا و حال قلوبنا .. طهر نوايانا و نفوسنا من الكفر و الفسوق و العصيان ..

 ربي اجعل همنا الأكبر رضاك و الجنة ♡♡ 

اللهمّ اغفر لما رأته عيني و أنت لا ترضاه ، و اغفر لما سمعته أذني و أنت لا ترضاه ، و أغفر لما نطق به لساني و أنت لا ترضاه '

 

 

⁽❊₎┆ تہَ͟‘ـسـོـ͟ــورة ⁽❗⁾ ➜"

أن الله معــاك والحق معك

             

              

أن الله معــاك والحق معك

                   ↓↓                     

والظالم سيأتي اليوم الذي يندم فيه على ظلمه

لك..

 ↓↓    

ولاتلون حياتك بلون رمادي قاتم وكن موقن بإن الله

سينصرك.

  ↓↓     

[¸إلى كل حـزين]

فالحـياه جميله ڵآتستحق منك كل هذه الآحزان..

ولا تجعل دموعك تنهار معلنا إستسلامك للحزن مدى الحياة

[إلى كل من فقد الأمــل]

أنت في بداية درب الأمــل لماذا تفقده!!

لآتجعل

اليأس يدب في نفسك في أول خطواتك ..

وابني جسر طويل من الأمــل فوق بحار

اليأس..

[¸إلى كل من دب اليأس في قلبه]

أنت تنظر للحياه بيأس ولآ ترى فيها إلا الغروب ..

حاول أن تنظر للمواقف المشرقه في حياتك..

وأنظر لحياتڪ بتفاؤل لتكون كالشمس تشرق كل يوم بأمل جديد ..

هي ترحل ولكن تعود بكل تفاؤل..

ولآ تجعل حياتك شمعه تذووووب ولاتعود

أبداً..

[ ¸إلى كل عابس]

☺أبــــتــسم☺

  ↓↓  

 فأنت أجمل بإبتسامتك المشرقهـ..

وتذكر أن الأبتسامه

أقصر أطرق لقلوب الأخرين..

[¸إلى كل مـن يبحث عن السعاده]

هـل تريد السعادة حقـاً..

هل تظن أنها في جمع

الأموال والعيش في القصور!!..

[الــسعــادهـ الحقه..]

  ↓↓ 

  ↓↓ 

[هي في طــاعة الله عز وجــل] 

 فأين أنت من تــلك الســعاده؟! 

 فأين أنت من تــلك الســعاده؟! 

  ↓↓  

⁽❊₎┆ تہَ͟‘ـسـོـ͟ــورة ⁽❗⁾ ➜"

شرح حديث اللهمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ مِنْ جَهْدِ الْبَلَاءِ، وَدَرَكِ الشَّقَاءِ،وَسُوءِ الْقَضَاءِ، وَشَمَاتَةِ الْأَعْدَاءِ

 

     شرح حديث :

        {{(( [اللهمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ
     مِنْ جَهْدِ الْبَلَاءِ، وَدَرَكِ الشَّقَاءِ،
  وَسُوءِ الْقَضَاءِ، وَشَمَاتَةِ الْأَعْدَاءِ] ))}}

   ♠♥ [جهد البلاء،،،،] ♥♠

قوله:  (اللَّهم إني أعوذ بك من جهد البلاء)  :

اللَّهمّ أجرني من شدّة البلاء ومشقّته، والذي ما لا طاقة لي بحمله، ولا أقدر على دفعه،
سواء كان هذا البلاء جسدياً كالأمراض وغيرها، أو كان بلاء معنوياً ذِكرياً
: كأن يُسلِّط عليَّ من يؤذيني بالسبّ والشتم والغيبة والنميمة والبهتان وغير ذلك، فهذه استعاذة من جميع البلاءات بشتى أنواعها وأشكالها .

معنى:  (جهد البلاء)  :

 الجَهد بالفتح هو كل ما يصيب المرء من شدة ومشقة،
وبالضم ما لا طاقة له بحمله،
 ولا قدرة له على دفعه .

  ♠♥ [درك الشقاء،،،،] ♥♠

قوله:  (ودَرَك الشقاء) :

وأجرني من أن يلحقني مشقّة،
وهلكة في دنياي، وفي نفسي،
وأهلي، ومالي، وفي آخرتي،
من عقوبة وعذاب بما اقترفته
بسبب الذنوب والآثام .

معنى :  (درك الشقاء)

الدَّرَك : اللحوق والوصول إلى الشيء،
 والشقاء، هو الهلاك، أو ما يؤدي إلى الهلاك، وهو نقيض السعادة .
.

 

  ♠♥ [سوء القضاء،،،،] ♥♠

قوله:  (وسوء القضاء)

هو ما يسوء الإنسان ويحزنه أو يوقعه في المكروه من قضاءٍ مقدّرٍ عليه،
وهو شامل في الدين، والدنيا،
وفي النفس، والأهل، والمال، والولد، والخاتمة،
 وهذه الاستعاذة تتضمّن الحفظ في كل الأمور المذكورة .

فإن الاستعاذة منه من قضاء الله سبحانه وتعالى وقدره
شرعها لنا وجعلها سُنّة لعباده؛
لهذا يجب أن يعلم أن القضاء باعتبار العباد ينقسم إلى قسمين:
خير وشر،
فشرع لهم سبحانه الدعاء بالوقاية من شره، والاستعاذة منه،
فهذا في القضاء المقضي المخلوق،
 أما قضاء اللَّه الذي هو حكمه وفعله،
 فكلّه خير لا شرّ فيه أبداً .
.

 

    ♠♥  [شماتة الأعداء،،،،] ♥♠

قوله:  (شماتة الأعداء)  :
فرح الأعداء بما ينزل على الشخص من مكروه،
 وسوء ومحنة، فينكأ القلب عندها، ويحزن، ويبلغ من النفس أشدّ مبلغ، وقد يؤدّي إلى العداوة والبغضاء والحقد،
وقد يُفضي إلى استحلال ما حرّمه اللَّه تعالى من القتال والانتقام والتعدي والظلم؛
 لهذا أستعيذ منه لخطورته.

معنى:  (شماتة الأعداء) :
 فرحة الأعداء ببلاء يُصيب العبد .

فدلّ هذا الدعاء الجليل على أنه من

[♥جَـوامـع الـكـلِم♥]

التي آتاها الله لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم الذي جمع الاستعاذة من جميع الشرور في الدين والدنيا، فاعتنِ بهذا الدعاء العظيم في ليلك ونهارك، وفي سفرك وحضرك،
حتى تكون في حفظ اللَّه وعصمته من جميع شرور الدنيا والآخرة.

                
    [اللهمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ
     مِنْ جَهْدِ الْبَلَاءِ، وَدَرَكِ الشَّقَاءِ،
  وَسُوءِ الْقَضَاءِ، وَشَمَاتَةِ الْأَعْدَاءِ] ))}}

صاحبة الموضوع رحــــومه نفع الله بها

محمد العريفي [كلنا فداك]

الذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ إِلاَّ جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (79) اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لاَ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (80)

http://www.youtube.com/watch?v=fOA0dIIbP8k

  مدخـــــــــــل ||~



تباً لقوم أراد إساءة كُبراءنا 
تباً لقوم أراد إساءة كُبراءنا 







mbc    عذرا لك فلن تحقيقي مُرادكِ

فئة هَدفها ظاهر إضحاك من ضعة نفسه منهم 

  أمتنا تعتز به وَتفتخر بعلائه

   أمتنا تعتز به وَتفتخر بعلائه 

  أمتنا تعتز به وَتفتخر بعلائه 

فرقتم بين حياة وموت! هكذا أنتم ! 

جهدكم وَصنيعكم لاتستبشرون به كثيراً

قاطعوا mbc نصرة للدين...  للداعية صلاح عناد العنزي

http://www.youtube.com/watch?v=wS3nbCFfC9Y


أيها السقطاء المعتدون : هذا رداً لكم : من الحكيم "

والذين لا يجدون إلا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب أليم 

مشايخ يرفضون الاستهزاء بالعريفي ويصفون (mbc) بـ "حمالة الحطب"

عبر سعوديون فى مقدمتهم مشايخ وطلبة علم ومشاهير

 عن غضبهم من السخرية والاستهزاء بالشيخ الدكتور محمد العريفي
 فى برنامج [واي فاي]  مطالبين عبر وسمين هما (#واي_فاي_يسخر_من_العريفي)
و(#mbc_حمالة_الحطب) على موقع التواصل الاجتماعي
العالمي (تويتر) باعتذار القناة عن الإساءة للعريفي.


الشيخ الدكتور ناصر العمر

 علق قائلا :"سخرية أهل الشهوات والشبهات
بأهل الدين والعلم سنة جارية لن تزيد الإسلام إلا رفعة وتمكينا ،
 ولن تزيد خصومه إلا حسرة وندامة" ، مضيفا :"سخرية حمالة الحطب منهج مطرد:
 (وإذا مروا بهم يتغامزون)، ( إن تسخروا منا فإنا نسخر منكم كما تسخرون ).
. فليحذروا (هل ثوب الكفار ماكانوا يفعلون)"


الدكتور طارق الحبيب

 قال :"لا أقبل السخرية في شيخ أو في فنان أو لاعب أو أي أحد
، يجب أن نرفض السخرية لذاتها كخلق الشيخ الدكتور ناصر العمر :"سخرية أهل الشهوات والشبهات بأهل الدين
 والعلم سنة جارية لن تزيد الإسلام إلا رفعة وتمكينا ، ولن تزيد خصومه إلا حسرة وندامة" ، مضيفا :"
سخرية حمالة الحطب منهج مطرد: (وإذا مروا بهم يتغامزون)، ( إن تسخروا منا فإنا نسخر منكم كما تسخرون )
.. فليحذروا (هل ثوب الكفار ماكانوا يفعلون)". بغض النظر عن شخصية المسخور منه".

الشيخ فهد العبيان

امن جهته علق الشيخ فهد العبيان :"من أعمال mbc حمالةالحطب السخرية والاستهزاء بالمؤمنين، وهي محاولات بائسة كان يفعلها المنافقون لإطفاء نور الله".

الداعية محمد المهنا

بدوره كتب الداعية محمد المهنا :"للشيخ ابن عثيمين فتوى في القنوات الهابطة أمثال #mbc_حمالة_الحطب بأن إدخالها للبيت غش للرعية ، ومن غش رعيته لم يرح ريح الجنة كما في الصحيحين"

الدكتور محمد الخضيري

وقال الدكتور محمد الخضيري :"السخرية من الصالحين سنةأعداء المرسلين تجده في الكتاب المبين.ونهايتهم :" فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب أليم".

محمد عبدالله الوهيبي

الشيخ محمد عبدالله الوهيبي قال :"أعتذر وزيرالإعلام ،حين أُنتقد أحد الرموز في أحد الصحف فهل سيعتذرمن السخرية برمز اسلامي؟".

مريم الأحدب

وعلقت مريم الأحدب :"شاهدت الحلقة.. للأسف الموضوع تعدى السخرية إلى اللمز والطعن والخوض في النوايا، ليت الشيخ يرفع عليهم قضية ويحاسبهم..".

أحمد الفارسي

وقال أحمد الفارسي :"عندما يصل بنا الامر من السخرية وتقليد عالم من علماء الدين..فاعلم اننا نمشي فالهاويه .. يالله سترك".


 رد للشيخ العريفي على خالد سامي عن حلقة الشيخ المزيون في واي فاي 2

 http://www.youtube.com/watch?v=J5hu_u75leM

إلا المشايخ إنشاد - رشدان الرشدان.mp4

http://www.youtube.com/watch?v=SJA1i6py-Iw

محمد العريفي [كلنا فداك]

محمد العريفي [كلنا فداك]

محمد العريفي [كلنا فداك]

 محمد العريفي [كلنا فداك]
 

 محمد العريفي [كلنا فداك]

محمد العريفي [كلنا فداك]

 محمد العريفي [كلنا فداك]

 محمد العريفي [كلنا فداك]

  محمد العريفي [كلنا فداك]

 محمد العريفي [كلنا فداك]

 محمد العريفي [كلنا فداك]

 محمد العريفي [كلنا فداك]

 محمد العريفي [كلنا فداك]                                               

 محمد العريفي [كلنا فداك]

محمد العريفي [كلنا فداك]            

محمد العريفي [كلنا فداك]

   (f)

حساب الشيخ محمد العريفي على تويتر

@MohamadAlarefe  
                           

عشر خطوات لمعالجة السرحان فى الصلاة

 عشر خطوات لمعالجة السرحان فى الصلاة


أولاً: استحضار هيبة الله تعالى
 … قبل أن تؤدي الصلاة. فهل فكرت يوماً وأنت تسمع الأذان بأن جبار السماوات والأرض يدعوك للقائه في الصلاة..؟


ثانياً:  يجب عقد النية والتصميم على التركيز في الصلاة ليتقبلها الله سبحانه وتعالى والاستعاذة من الشيطان.

ثالثاً: إننا في حديث مع الله فيجب ألا تؤدي الصلاة كمجرد مهمة فعندما تقرأ سورة الفاتحة في الصلاة تشعر بأنك في حوار خاص
 بينك وبين خالقك ذي القوة المتين.

رابعاً: استحضار المعنى باشراك القلب والعقل مع اللسان فى تدبر كل كلمة والاحساس بها وبمعناها قال الله تعالى: (والذين هم في صلاتهم خاشعون) سورة المؤمنون.

خامساً: عدم النظر إلى السماء.
 - قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما بال أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء فى
 صلاتهم فاشتد قوله فى ذلك حتى قال لينتهن أو لتخطفن أبصارهم.

سادساً: عدم الالتفات.
 - فإن الاختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد فإذا صليتم فلا تلتفتوا فإن الله ينصب وجهه لوجه عبده فى صلاته مالم يلتفت فإذا التفت انصرف عنه.


سابعاً: عدم التثاؤب.
 - قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم التثاؤب فى الصلاة من الشيطان عند التثاؤب يقبض الفكين على بعضهما جيداً أو بوضع اليد على الفم.

ثامناً: عدم التشكك.
 - لا يتشكك من اى هاجس فاذا تشكك من أي شيء كصحة وضوءه أو عدد الركعات استعاذ بالله من الشيطان وأكمل صلاته.


تاسعاً:  عدم القراءة سراً وأيضاً عدم رفع الصوت عالياً.
 - فيجب أن يسمع نفسه فقط لقوله تعالى فى سوره الإسراء
 (ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا)

عاشراً: اتقان الصلاة وذلك يكون بالتأني في أدائها وإعطاء كل ركن
 حقه



 

ثقافة الشتائم

ثقافة الشتائم

  شاعت في مجتمعنا وبين كثير من أطيافه ، ظاهرة كادت أن تكون ثقافة عامة ، تلكم هي ثقافة الشتم والسباب والسخرية.

ولاشك أن من أسباب شيوعها المخجل بهذا الشكل ، انفتاح الجميع على وسائل التواصل والتعبير ، والتي أتيحت للجميع ، على حين غفلة من كبتٍ ، عانوا منه طويلا.

ومن تلك الوسائل سيد فضاءات التعبير ( تويتر). الذي أصبحت ساحاته وميادينه أبوابا مشرعة للتشفي والقذف والسب لكل مخالف أو مجادل أو من لا يعجب عموما ، سواء من   الرموز والمشاهير ، أو من شخصيات عادية لمسائل شخصية بحتة.

تحميهم من الملاحقة أو المحاسبة شخصياتهم الشبحية أو الوهمية  التي لا يعرفها أحد ، وقد يعفي بعضهم من المحاسبة ، ترفع الخصم وإعراضه عن مثل هذه الترهات ، والتي قد لا تزيد بعضهم إلا تماديا.

تحميهم من الملاحقة أو المحاسبة شخصياتهم الشبحية أو الوهمية  التي لا يعرفها أحد ، وقد يعفي بعضهم من المحاسبة ، ترفع الخصم وإعراضه عن مثل هذه الترهات ، والتي قد لا تزيد بعضهم إلا تماديا.

وقبل تويتر المنتديات – وخاصة الفكرية والمذهبية – بهذه المهمة ، لكنها انتقلت بكل أريحية الآن إلى أروقة تويتر كفضاء أرحب.

يليه ( يويتوب ) ، الذي أورقت فيه برامج ” ستاند أب كوميدي ”  ، والتي جنحت في بداياتها   إلى سخرية هادفة ، تمثل المضحك المبكي من أحوال المجتمع وقضاياه الكبرى ، وفي مقدمتها    الفساد وما أورث هذه البلاد من أمراض وعلل شتى. وكان نقد الظواهر الاجتماعية السلبية لدى الناس ، موضوعا حاز إعجاب الجميع حيث سلط الضوء على عيوب الذات الجماعية لدينا.

لكن وفيما بعد تكاثرت تلك البرامج حتى غدا هدف أصحابها المعلن هو الإضحاك والتهريج ،  وأصبح السخف والسخرية الوضيعة أسلوبا لهم ، وغدا هاجسهم الأكبر هو عدد المشاهدات التي سيحظى بها الفيديو ، مما سيحقق لهم الشهرة والانتشار والمال بالضرورة

ولم يسلم من النكات حتى الوالدين في تقليد كلامهم وحركاتهم وأساليبهم الفطرية في التوجيه والتربية. لتصل الجرأة ليكون الأب والأم مجالا للمرح ومادة للسخرية يتداولها الأبناء فيما بينهم.

كل ذلك وهم يظنون – صانعو تلك المشاهد –  أنهم ملوك النكتة وأباطرة المرح ، ولم يفطنوا للوجه الآخر القاتم لما يفعلون ، وتأثيرهم السلبي على الأجيال الصاعدة.

هذه الثقافة السابق ذكرها ، من الانطلاق بلا رقيب أو حسيب في إطلاق الشتائم في فضاءات تويتر ومن تسجيل المقاطع الساخرة الهازئة بكل شيء ، وبثها على يوتيوب وغيره –  أشربت بناتنا وأبنائنا ، وأجيالنا الناشئة بالعموم ، مفاهيم مغلوطة ، تتعلق بأن السخف ما هو إلا خفة دم ، وأن السخرية هي نوع من الذكاء والفهلوة ، وأن سلاطة اللسان وبذاءة الكلمات ، هما نسخة عن قوة الشخصية والشجاعة ، وأن حرية التعبير أن تقول ما شئت فيمن شئت متى شئت وأينما شئت !…

وبتنا نرى أن اللازمة الأساسية لأغلب الفئات العمرية الشابة ، هي بذاءة الكلمات ، وسلاطة اللسان ، كما يشاهد في المدارس والجامعات وكل تجمع لهذه الفئة العمرية الأصغر سنا.

إنها وسائل الإعلام الجديد التي تُشكل وتربي مجتمعنا وتضع بصمتها على هوية أبنائنا وبناتنا.

بل غدت تُشكل المجتمع بأسره ، وتصنفه في خطوط قضاياها الكبرى والصغرى ، وترفعه أو تخفضه في موجاتها الحقيقية والوهمية.

لقد أورثت تلك الوسائل حرية لا محدودة في التعبير والانطلاق ولكنها كانت لدى الكثيرين حرية مؤذية.

 وفي وسط كل ذلك الخضم انطمست الهوية الأساسية للشخصية التي نفخر بها . تلك الشخصية التي هذبها الدين ، وشذب ناشز طباعها

إن ( حسن الخلق ) هو جوهر شخصية من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله.

 وأما  من يمارسون تلك الهواية – هواية السباب والاستهزاء  – غفلوا أو تجاوزا الأوامر الربانية الصريحة التي تقول: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ وَلا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلا تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ).الحجرات آية (11).

والغريب أنك تجد ممن يعتبرون أنفسهم منافحين عن الدين ، لا يتورعون عن قذف و سب وشتم مخالفيهم بأقبح وأقذع الأوصاف ، والاتهام في العرض والدين  بل وحتى الوصول إلى  حدود التكفير بكل سهولة. ناسين أو متغافلين عن أدب الحوار المصرح به في القرآن مع الكافرين فما بالك بإخوة لهم في الدين والمجتمع.كل ذلك على قضايا خلافية جزئية تحدث في كل مكان وزمان

إن الآية السابقة تتلوها مباشرة آية أخرى لتكمل ذلك التوجيه الخلقي الراقي في التعامل بين الناس ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ ).

وإذا كنا نعتقد أننا مجتمع تحكم حياته شريعة الإسلام ويفخر بذلك دوما ، فما أحوجنا إلى أن نُفّعَل قيم ديننا ليس فقط في العبادات ، بل في الشق الآخر وهو المعاملات ، واللذان هما جناحي طائر هذا الدين.

نحتاج للتسامح ولحسن الظن. نحتاج لأدب الحوار. نحتاج أن نغلف علاقاتنا وتعاملاتنا بالاحترام.

 

 أخيرا : إن حرية التعبير لا تعني أن تؤذي الآخرين ، ولا أن يُتخذ هذا المنبر العظيم ( الحرية ) ذريعة لصعود الأقدام الموحلة عليه ، لتقذف وتشتم كما تشاء

 إضاءة :

( الحرية هي أن تختار قيودك

تقديم نور دربي